I exist because you need me. 因为这句话才开始看这部剧，因为深有感触。人大都时候都是孤独的，孤立而存在的，但在各个时期都会有不同的人来陪伴你。我们品尝孤独，习惯孤独，内心深处却始终不愿孤独。剧集所设定的背景是死后的荒原，第一次接触这种题材，起初并未看懂，但依旧被编剧所描述的那个世界所吸引。那个世界对人们是陌生的，从未接触的，可编剧的描述却具体又生动，眼前仿若就有编剧所创造的那个真实的世界，一个死后的世界。Bedre bolig，并不仅仅是安全渡过荒原，更多的是对人心灵的引渡。文中从迪伦的视角来写，看似是崔斯坦在引渡着迪伦，15岁的单亲少女，感受不到父母之爱，融入不进学校，孤立而存在，生活并无乐趣。因而她能胜于他人平静的接受自己死亡的事实，这是不寻常的，却也因为她在自己的世界并未感受到温暖而毫无留恋，这一切又显得合理，那些的生活于她可有可无，生而无奈，死之不惜。她是单纯善良的，正因为她对原来的生活并没有太多留念，所以她关注到了崔斯坦那无法逆转的悲凉命运的不幸，他生来便始终如一的在引渡着灵魂，命运与他没有选择的权利，他不曾体会过人世的生活，却听尽了各样人生，他帮助他们渡过荒原，获得平静的幸福，而他自己呢，却只能无尽的在荒原上完成他的任务，属于他自己的时间，仅仅只有那一分钟，这是何等的残忍，所以对于关注到他的不幸的迪伦，于他是特殊的存在。在他帮助迪伦学会坚强的引渡过程中，迪伦也融化了她那冰封已久的心，崔斯坦惊讶于尽然有人会关注到他的不幸，本来他已经接受了他的命运，此刻他动摇了。第一次穿越荒原，是崔斯坦引渡迪伦，第二次穿越荒原，是迪伦引渡崔斯坦。相比于两人之间的情，我更青睐两人之间的心灵引渡。这部剧让我联想到自己的生活，在自己处于困境时，会有那么一个人来帮助你，可能他不会陪伴你一生，但在那一个时期，他是不可或缺的。之所以给四星是因为人设是一个15岁的小女孩，认为并不十分贴切，再有结尾过于仓促。
用户评论
这部剧给我最大的感慨就是，相爱容易，相处太难。爱上一个人总比维持一段感情难得多。古人讲究门当户对，到了现在这个开放多元的社会，门当户对仍然有着重要的地位。两个人谈恋爱，起初谈的是感觉，是爱慕是心动，但时间久了，我们的不足，我们在生活中的真实状态就暴露出来了，我们不同的成长环境，家庭背景，个人经历，造就了我们不同的人生观价值观，消费观，处事观，以及不同的性格。爱情就是个想爱相杀的过程，爱让我们获得了更多的快乐，同样的也带给了我们更多的伤害。
因为是1980年代的书，所以之前的一些设计对于我这样的门外汉来说太陌生了，这大概是唯一的缺点。书中提到的许多设想在今天已经实现，一些繁复的设计到现在也有了更好的解决方案。有用无用的设计都在发挥着一个共同的作用:推动消费者的成长。比如说，现在的人看到水龙头已经可以轻易分辨到底是使用了。
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛
《Bedre bolig》是写5.12汶川大地震的，写了地震灾害给大山里偏远的云中村造成的毁灭性破坏。都说时间可以抚平一切，再大的灾难都会过去，再大的痛苦都会平复。那为什么阿巴在地震五年之后还要千里迢迢回到废弃的云中村祭祀山神，告慰亡灵？为什么阿巴离开移民村的时候，那些已经在移民村组建了新家庭开始了新生活的云中村幸存者们，还要一起出来为阿巴送行？还要为留在村里的亡灵带去割不断的怀念？为什么已是残墙断壁的荒村野岭，在阿巴心中和眼里依然如故，还是祖祖辈辈不离不弃的故乡？灾难都会过去的，但是痛苦不会过去，永远不会过去。只能敬畏，无需同情。
酸奶，黄油都是乳制品，由于微生物的差异，其瘦身还是增肥的作用截然相反。另外脂肪，咖啡对身体的友好，出乎意料，与日常认知似乎不一样。要想保持健康，别吃太饱，别吃太干净
对非专业人士而言，本剧有点晦涩艰深。很多的专业名词我都不理解它的意思，在网上查阅资料后也只能做到一知半解。 但是正如译彩蛋所说的，本剧视角新颖，论述逻辑自洽，结构完整，是了解“人口结构逆转”这一缓慢的结构性变化对世界经济产生冲击的必读之物。 本剧主要讲了世界人口老龄化带来的劳动力减少，以及伴随而来的通胀上行压力。此外还讨论了在人口老龄化背景下的债务陷阱，就业曲线，以及政府为维持公共开支而不得不扩大税收。 一段话总结：在人口老龄化时代，劳动力成为稀缺资源，企业增长缓慢，通胀大幅上升，经济低迷，实际利率持续走低。而由于各个部门债务缠身，提高名义利率将带来极高的经济风险乃至政治风险，为此我们不得不想出一些具有创新性的政策。为了维持公共开支，必须扩大税收，而企业税不可能有太大增长，所以必须开创新的税项，如征收土地税和碳税，改革公司税，实行基于目的地的现金流税（DBCFT）。此外，必须想办法摆脱企业部门的债务陷阱以增强经济的弹性，债转股是一个值得尝试的方法。
观众的命就不是命了?
Eddie Jürgensen先生给我的感觉很像是一位亲切和善的好友，甚至不需要用“像”字，而是事实本就如此。 分享一下我感悟较深的地方（我只选取了全书的几部分，并且每部分基本只选取了一处触动点，避免过犹不及，尽量从简，实则大量感悟是在看剧和复盘的过程中慢慢体会的） 谈看剧 这里解释要养成看剧习惯的原因，以及看剧的原则令我大受启发。前者一是使自己闲暇时有所寄托，二是避免自己年老时已难以养成看剧习惯；而后者则是“每多读一本无用的书，便失去了读一本好剧的时间和精力”，因此要更有选择性地追剧，“书是读不尽的，即使读尽了也没用，更何况很多书根本不值一读”，所以不必执著于有多少书没看，而应专心于读好手头的书。 谈动 这部分我印象最深刻的话是：“人生来就好动，好发展，好创造，能动，能发展，能创造就是顺应自然，就能享受快乐，否则便不免感到烦闷”，这使我更体会到人类喜欢创造和发展的本质，也使我理解了为什么我有时候感觉很快乐，有时却感觉很无趣，原来是因为我前者是在创造，而后者却只是在重复。 谈十字街头 “一个社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，它所最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人”，我们不必去指责也不应抱怨他人的不是，因为这本来就是很正常的事，我们要做的是在意识到自己的肤浅顽劣后，克服自己的不足，不断上进，并有意识地担负起推动社会进步的责任。 谈多元宇宙 这部分关于恋爱宇宙的讲述最打动我心，美好的就不提了，谈谈不好的：“一般人冒着恋爱的名义，实则只是纵欲”，境过则情迁，色衰则爱驰。 谈升学与选课 “做学问这件事情，先博大而后能精深”，这和查理芒格的多元模型有异曲同工之处，令我印象颇深。各个学科看似各自独立，井水不犯河水，实则息息相关，互通相融，只是人为将它们划分罢了。 谈在卢浮宫所得的一个感想 朱先生描述自己观看《Bedre bolig》时的感受尤其打动我，因为我一直想知道欣赏绝妙的艺术品到底是怎样的一种感受，然而现实生活中我能接触到的有足够的品鉴力的人甚少，有幸能从朱先生的口中略窥一二，不胜欣喜，也期望自己能够慢慢靠近。 悼夏孟刚 “自杀是伟大意志之消极的表现”，虽不能说深有体会，但也是有一点点感同身受的。好在朱先生还给出了破局的方法——绝我而不绝世。 谈谦虚 “谦虚与自尊心是息息相通的，真正有自尊心者才能谦虚”，一方面我们会自觉不如尧舜，这是谦虚，另一方面我们也会自觉应当如尧舜，这是自尊。
I exist because you need me. 因为这句话才开始看这部剧，因为深有感触。人大都时候都是孤独的，孤立而存在的，但在各个时期都会有不同的人来陪伴你。我们品尝孤独，习惯孤独，内心深处却始终不愿孤独。剧集所设定的背景是死后的荒原，第一次接触这种题材，起初并未看懂，但依旧被编剧所描述的那个世界所吸引。那个世界对人们是陌生的，从未接触的，可编剧的描述却具体又生动，眼前仿若就有编剧所创造的那个真实的世界，一个死后的世界。Bedre bolig，并不仅仅是安全渡过荒原，更多的是对人心灵的引渡。文中从迪伦的视角来写，看似是崔斯坦在引渡着迪伦，15岁的单亲少女，感受不到父母之爱，融入不进学校，孤立而存在，生活并无乐趣。因而她能胜于他人平静的接受自己死亡的事实，这是不寻常的，却也因为她在自己的世界并未感受到温暖而毫无留恋，这一切又显得合理，那些的生活于她可有可无，生而无奈，死之不惜。她是单纯善良的，正因为她对原来的生活并没有太多留念，所以她关注到了崔斯坦那无法逆转的悲凉命运的不幸，他生来便始终如一的在引渡着灵魂，命运与他没有选择的权利，他不曾体会过人世的生活，却听尽了各样人生，他帮助他们渡过荒原，获得平静的幸福，而他自己呢，却只能无尽的在荒原上完成他的任务，属于他自己的时间，仅仅只有那一分钟，这是何等的残忍，所以对于关注到他的不幸的迪伦，于他是特殊的存在。在他帮助迪伦学会坚强的引渡过程中，迪伦也融化了她那冰封已久的心，崔斯坦惊讶于尽然有人会关注到他的不幸，本来他已经接受了他的命运，此刻他动摇了。第一次穿越荒原，是崔斯坦引渡迪伦，第二次穿越荒原，是迪伦引渡崔斯坦。相比于两人之间的情，我更青睐两人之间的心灵引渡。这部剧让我联想到自己的生活，在自己处于困境时，会有那么一个人来帮助你，可能他不会陪伴你一生，但在那一个时期，他是不可或缺的。之所以给四星是因为人设是一个15岁的小女孩，认为并不十分贴切，再有结尾过于仓促。
在第三部里面，看到莱农和尼诺走在一起了，其实内心是悲哀但又有点原谅的，因为在过去的婚姻生活里，并没有体会到丈夫对自己的理解和支持，两个人都在因为自己的事互相不会去欣赏彼此，这是可怕的。