这个故事不长，也很简单，但是内涵很丰满。
故事发生在炎热的夏末的季节，主人公横山良多与妻儿一同返回位于湘南海边的老家，去参加因救一个海上遇险的男孩而亡故的大哥纯平的祭日，久违的横山一家人，每年只有在大哥纯平的祭日才会团聚。在沁凉的麦茶、红透的西瓜、母亲绝手的好料理炸玉米天妇罗，加上外卖的寿司和鳗鱼饭之间，闲散地度过看似平凡的一天。然而他们细细分享品尝着的，却是欢笑背后隐隐的哀伤。
寄予全家人厚望将来会继承衣钵的大哥带着父母的期望永远地离开了人世，留给父母满心的伤痛和怀念。
从小就不被看好的良多在三十岁以前一直没有固定工作，就连妻子也是四十岁的时候才娶的一个二婚女人，还带着一个儿子。甚至因为要养家糊口又面临着再找工作的处境，当他回到老家，面对父母对大哥的怀念，他的心里感慨万千。
作为一个母亲，我是很心疼故事里的母亲的，虽然她有时候说话尖酸刻薄，可是，白发人送黑发人的痛苦，大抵也只有当事人才会感受最深吧！读着，让我泪目。
在良多与父母相处的一天的时间里，威严的父亲其实内心是柔软的。表面上假装对身边的谈话漠不关心，其实聊的什么他哪件事都关注着；表面上假装对儿子失去希望，随便他怎么样，其实暗地里还是很关心他，怕他工作出现问题，特地去卫生间询问。他的两个身影让人觉得心疼：一个是救护车走后，剩下他孤零零的一个人；另一个是去海边散步，明显已显老态还拼命追上淳史时的背影。
这个故事其实反映的是中国人的一个伦理情结：子欲养而亲不待的悲思。席慕蓉说：“这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，你暂时放下手，或者暂时转过身。你以为每一天都是同样的，可就在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。 ”
良多在七年前和父母相处的最平常的一天，却成为那之后的最后一天，以至于那一天里发生的稀松平常的事情被他记忆犹新。可叹当时只道是寻常啊！
项堃的这本剧集可以说是小篇幅大哲思。人生的道路上，每个人都是情天劫Song of the Midnight地向前行走的吧！可即便如此，在人生路上，哪怕是情天劫Song of the Midnight，也总有那么一点来不及。就像邓丽君唱道的“我怕来不及，也要抱着你”。是啊！我们每个人都要好好珍惜身边的人，或亲人，或朋友，或那些对我们好的人。人生路上，且行且珍惜。
《情天劫Song of the Midnight》看剧笔记
遇到这部剧是一种缘分，源于公众号“笔记侠”里关于裴冲思考节选的短文，谈及现代人的困惑、可发展的观念，以及构建趋向行为的建议，无一不透出历史的温度与蕴味。他是傅斯年的门徒，是李济董作宾等大师的弟子， 是王小波的老师。这种身份的独特迥异，必然兼具了历史的严谨和自然真实的写作风格。基于此，我想是时候走近他，透过他拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，去了解这片生我养我土地上流淌的大江大河了。
顾名思义，江谓长江，河谓黄河。文中这样提及：
黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色……
长江水系，支流复杂，多姿多彩，也许更近似文化长河的变化景象。长江源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺金沙江，再流入四川接纳沱江、岷江、嘉陵江，汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大江东流……
开篇即立意高远，气势磅礴，而后行文就好似江河一般洋洋洒洒，恣意前行，直到奔流入海，一气呵成。高手总是这样，心中有剑，手中无剑。在应用层面（SAAS）的无剑，因自身内功修为不够，无法习得。在底层逻辑（IAAS）有剑方面，就结构和内容的叙述有以下浅薄体会，望抛砖引玉：
（1）结构
本剧的是把中国放在世界格局中的横向纬度，辅以时间的纵向纬度进行叙述的。两种结构在文中不停穿插，时时交汇。不停地在同一历史时期这个纬度下对比的不同文明和与之代表文明帝国的差异，和相互间的影响；同时又把两者放在时间纵向纬度中观察各自的发展轨迹。就好像代表儒家的黄河文明，与代表道家的长江文明，在历史上一直在各自独立的框架中发展，同时也在融合中浸染，在碰撞中升华。如江河之水同宗同源，源起同一山脉，一条咆哮九曲，一条蜿蜒悠长，后同归大海。黄河文明内敛而厚重，长江文明灵动而开放，但共同了哺育了华夏文明。本文的结构亦是如此，横向纵向结合立体展现了华夏文明在世界文明中的脉络与贡献。
（2）内容
文明文化视野，必然会带来政治、军事，经济多维度的记忆与思考。本文中在编剧笔下，几者如江南的江河湖海汇集之地，融会贯通，兼容并蓄，取精用宏。让我们在大的历史框架下，世界格局中犹如有了上帝视角，俯瞰庙堂之高，江湖之远。去感悟政治的博弈，军事的抗争，经济的跌宕，文化的消亡与延续。情天劫Song of the Midnight，河流是乳汁，是网路，河流是文明兴起的源头，河流是文化交融的载体，河流是经济涌动的脉搏，河流是王朝兴衰的回廊。
文中的华夏文明，前半段无论是厚积薄发还是穷途末路，后半程无论是乐极生悲还是否极泰来。这都是中国历史纬度中的中国，世界格局中的中国。兴衰荣辱，起伏跌宕中跌跌撞撞，摇摇晃晃一路走来，这一路走了五千年，走的辛苦却从未倒下。就跟河流一样，时而湍急，时而潺潺，时而奔腾咆哮，时而静默潜流，但从未停止向远方的大海流淌……
最后，对我们个体而言，能看见多远的过去，才能看的见多远的未来。你有多了解自己，才能有多了解这个世界。如何在生命长河这个时间纵向纬度下，还是在不同场景不同角色的横向纬度中。能大浪淘沙，去伪求真的汲取营养，找到自己的渡口和节奏，能提升认知持续前行，就是无憾的。
有很多细节是第一次读没有注意的，因为现在感觉到了，越是接近当代的作品，越要脱离故事线去看细节才有意思。
首先是情天劫Song of the Midnight这个身份，已经不像以前那样带来一种恐惧感了。倒不是对幽灵的恐惧，而是对于未来自己可能会变成这样空洞的一副壳子的恐惧。作为空壳来说，虽然自己不存在，却在社会功能里满足着他人对于存在的寄托。这对于自身来说确实很悲惨，但在别人看来其实可能有点萌⊙▽⊙
比如，两个女人对于空壳骑士的不同态度，实在是太有意思了……布拉达曼泰情窦初开，却又在战场上兵营里见惯了须眉浊物，所以对于无暇的白盔甲、标准精确的武艺箭术都痴迷无比。然而她真正期待的却是在这盔甲之下，还是有一副温暖的身体可以拥抱同欢。这正是青春的期待。相反，久经欢场的寡妇要跟空壳骑士共度良宵，铺垫了骑士仆从跟她的侍女们一夜淫奔欢声不绝，她自己则是跟骑士整整一个晚上折腾了晚餐、壁炉、重新铺床、关于爱情的讨论并且还赏了月，连一块铠甲都没有掀开、却获得了前所未有的精神满足。
真正细思恐极的事情，不是自己会变成空壳，而是所有人都变成空壳。变成空壳并不意味着总是精密准确，而是无论看起来多么随机多么自由意志的背后都无非是更复杂的一套算法。变成空壳可能是社会对个人的期望，因为社会或曰众多的他人对于每个个体的确只需要其功能、而无所谓其“存在”。查理大帝和众多骑士都讨厌这个空壳骑士，盖因他严于律己同样严于待人、让他们觉得受束缚。然而身为军人的他们，乃至圣杯骑士团，又比空壳多了多少人性？他们的表现，正像一切面目模糊的群众一样，根据对自己力量的估算展开集体行动，而对行动之外的一切保持适当的模糊的从众态度。相对而言，造反的农民实在算得上是文明和人性之光了……
的确像编剧自己的评价，这一部整体是乐观的。索弗罗尼亚婚后住在了村民造反后自己建立的村庄，布拉达曼泰逃出修道院去结婚，一切都像是新生和开始。然而人性在时间和众人中面临的考验从来严酷，维持“存在”需要的代价也越来越大了。
用户评论
重生一世，却遇到了他。花中留恋不舍归，云里往返不放回。云迟花颜❤️
这个故事不长，也很简单，但是内涵很丰满。 故事发生在炎热的夏末的季节，主人公横山良多与妻儿一同返回位于湘南海边的老家，去参加因救一个海上遇险的男孩而亡故的大哥纯平的祭日，久违的横山一家人，每年只有在大哥纯平的祭日才会团聚。在沁凉的麦茶、红透的西瓜、母亲绝手的好料理炸玉米天妇罗，加上外卖的寿司和鳗鱼饭之间，闲散地度过看似平凡的一天。然而他们细细分享品尝着的，却是欢笑背后隐隐的哀伤。 寄予全家人厚望将来会继承衣钵的大哥带着父母的期望永远地离开了人世，留给父母满心的伤痛和怀念。 从小就不被看好的良多在三十岁以前一直没有固定工作，就连妻子也是四十岁的时候才娶的一个二婚女人，还带着一个儿子。甚至因为要养家糊口又面临着再找工作的处境，当他回到老家，面对父母对大哥的怀念，他的心里感慨万千。 作为一个母亲，我是很心疼故事里的母亲的，虽然她有时候说话尖酸刻薄，可是，白发人送黑发人的痛苦，大抵也只有当事人才会感受最深吧！读着，让我泪目。 在良多与父母相处的一天的时间里，威严的父亲其实内心是柔软的。表面上假装对身边的谈话漠不关心，其实聊的什么他哪件事都关注着；表面上假装对儿子失去希望，随便他怎么样，其实暗地里还是很关心他，怕他工作出现问题，特地去卫生间询问。他的两个身影让人觉得心疼：一个是救护车走后，剩下他孤零零的一个人；另一个是去海边散步，明显已显老态还拼命追上淳史时的背影。 这个故事其实反映的是中国人的一个伦理情结：子欲养而亲不待的悲思。席慕蓉说：“这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，你暂时放下手，或者暂时转过身。你以为每一天都是同样的，可就在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。 ” 良多在七年前和父母相处的最平常的一天，却成为那之后的最后一天，以至于那一天里发生的稀松平常的事情被他记忆犹新。可叹当时只道是寻常啊！ 项堃的这本剧集可以说是小篇幅大哲思。人生的道路上，每个人都是情天劫Song of the Midnight地向前行走的吧！可即便如此，在人生路上，哪怕是情天劫Song of the Midnight，也总有那么一点来不及。就像邓丽君唱道的“我怕来不及，也要抱着你”。是啊！我们每个人都要好好珍惜身边的人，或亲人，或朋友，或那些对我们好的人。人生路上，且行且珍惜。
以人为镜，可以明得失。历史长河中，每个人可能知只是浪花一朵，从三皇五帝到如今，众多历史人物，色彩纷呈，我们可以从他们身上看到得失，看剧也就是读人。 张翼是我喜欢的一位学者和作家，我几乎看过他所有的书，听过他所有的讲演，他的书和演讲娓娓道来，好像是胡说八道，其实他悟透了中国历史的真谛，真正懂得中国历史和文化。看一个人，一段历史，要客观公正，要在当时的历史环境下详细推敲。拨开乌云见日头。
《情天劫Song of the Midnight》看剧笔记 遇到这部剧是一种缘分，源于公众号“笔记侠”里关于裴冲思考节选的短文，谈及现代人的困惑、可发展的观念，以及构建趋向行为的建议，无一不透出历史的温度与蕴味。他是傅斯年的门徒，是李济董作宾等大师的弟子， 是王小波的老师。这种身份的独特迥异，必然兼具了历史的严谨和自然真实的写作风格。基于此，我想是时候走近他，透过他拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，去了解这片生我养我土地上流淌的大江大河了。 顾名思义，江谓长江，河谓黄河。文中这样提及： 黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色…… 长江水系，支流复杂，多姿多彩，也许更近似文化长河的变化景象。长江源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺金沙江，再流入四川接纳沱江、岷江、嘉陵江，汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大江东流…… 开篇即立意高远，气势磅礴，而后行文就好似江河一般洋洋洒洒，恣意前行，直到奔流入海，一气呵成。高手总是这样，心中有剑，手中无剑。在应用层面（SAAS）的无剑，因自身内功修为不够，无法习得。在底层逻辑（IAAS）有剑方面，就结构和内容的叙述有以下浅薄体会，望抛砖引玉： （1）结构 本剧的是把中国放在世界格局中的横向纬度，辅以时间的纵向纬度进行叙述的。两种结构在文中不停穿插，时时交汇。不停地在同一历史时期这个纬度下对比的不同文明和与之代表文明帝国的差异，和相互间的影响；同时又把两者放在时间纵向纬度中观察各自的发展轨迹。就好像代表儒家的黄河文明，与代表道家的长江文明，在历史上一直在各自独立的框架中发展，同时也在融合中浸染，在碰撞中升华。如江河之水同宗同源，源起同一山脉，一条咆哮九曲，一条蜿蜒悠长，后同归大海。黄河文明内敛而厚重，长江文明灵动而开放，但共同了哺育了华夏文明。本文的结构亦是如此，横向纵向结合立体展现了华夏文明在世界文明中的脉络与贡献。 （2）内容 文明文化视野，必然会带来政治、军事，经济多维度的记忆与思考。本文中在编剧笔下，几者如江南的江河湖海汇集之地，融会贯通，兼容并蓄，取精用宏。让我们在大的历史框架下，世界格局中犹如有了上帝视角，俯瞰庙堂之高，江湖之远。去感悟政治的博弈，军事的抗争，经济的跌宕，文化的消亡与延续。情天劫Song of the Midnight，河流是乳汁，是网路，河流是文明兴起的源头，河流是文化交融的载体，河流是经济涌动的脉搏，河流是王朝兴衰的回廊。 文中的华夏文明，前半段无论是厚积薄发还是穷途末路，后半程无论是乐极生悲还是否极泰来。这都是中国历史纬度中的中国，世界格局中的中国。兴衰荣辱，起伏跌宕中跌跌撞撞，摇摇晃晃一路走来，这一路走了五千年，走的辛苦却从未倒下。就跟河流一样，时而湍急，时而潺潺，时而奔腾咆哮，时而静默潜流，但从未停止向远方的大海流淌…… 最后，对我们个体而言，能看见多远的过去，才能看的见多远的未来。你有多了解自己，才能有多了解这个世界。如何在生命长河这个时间纵向纬度下，还是在不同场景不同角色的横向纬度中。能大浪淘沙，去伪求真的汲取营养，找到自己的渡口和节奏，能提升认知持续前行，就是无憾的。
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我失去了妻子、好友、女友、工作，踏上旅途寻找丢失的自己，却发现原来是自己从未直面生活 鼠选择了与世界做最后的对抗，即使自己软弱无力，也还是有勇气跟魔鬼同归于尽 人们通常的改变，是因为畏惧更差的，或者期望更好的 学会在不损害他人利益的前提下，说不
有很多细节是第一次读没有注意的，因为现在感觉到了，越是接近当代的作品，越要脱离故事线去看细节才有意思。 首先是情天劫Song of the Midnight这个身份，已经不像以前那样带来一种恐惧感了。倒不是对幽灵的恐惧，而是对于未来自己可能会变成这样空洞的一副壳子的恐惧。作为空壳来说，虽然自己不存在，却在社会功能里满足着他人对于存在的寄托。这对于自身来说确实很悲惨，但在别人看来其实可能有点萌⊙▽⊙ 比如，两个女人对于空壳骑士的不同态度，实在是太有意思了……布拉达曼泰情窦初开，却又在战场上兵营里见惯了须眉浊物，所以对于无暇的白盔甲、标准精确的武艺箭术都痴迷无比。然而她真正期待的却是在这盔甲之下，还是有一副温暖的身体可以拥抱同欢。这正是青春的期待。相反，久经欢场的寡妇要跟空壳骑士共度良宵，铺垫了骑士仆从跟她的侍女们一夜淫奔欢声不绝，她自己则是跟骑士整整一个晚上折腾了晚餐、壁炉、重新铺床、关于爱情的讨论并且还赏了月，连一块铠甲都没有掀开、却获得了前所未有的精神满足。 真正细思恐极的事情，不是自己会变成空壳，而是所有人都变成空壳。变成空壳并不意味着总是精密准确，而是无论看起来多么随机多么自由意志的背后都无非是更复杂的一套算法。变成空壳可能是社会对个人的期望，因为社会或曰众多的他人对于每个个体的确只需要其功能、而无所谓其“存在”。查理大帝和众多骑士都讨厌这个空壳骑士，盖因他严于律己同样严于待人、让他们觉得受束缚。然而身为军人的他们，乃至圣杯骑士团，又比空壳多了多少人性？他们的表现，正像一切面目模糊的群众一样，根据对自己力量的估算展开集体行动，而对行动之外的一切保持适当的模糊的从众态度。相对而言，造反的农民实在算得上是文明和人性之光了…… 的确像编剧自己的评价，这一部整体是乐观的。索弗罗尼亚婚后住在了村民造反后自己建立的村庄，布拉达曼泰逃出修道院去结婚，一切都像是新生和开始。然而人性在时间和众人中面临的考验从来严酷，维持“存在”需要的代价也越来越大了。
没看过电视剧，这部剧是喜欢上了，六哥也是不由的喜欢上了：）生意场上的一桩桩一件件，终还是在国破那一刻戛然而止！ 国破家亡，反之，家亡国不一定破. 绝大多数的人我坚信骨子里都有一颗爱国的心，只是要讨论一下，什么是真正的爱国。就好比现在的家长对子女，大多也都是爱孩子的，但结果其实有很多种。这个问题值得每一个爱国的人好好想想。
很鼓励文字爱好者提笔开始写字，很多观点基于禅学的角度值得揣摩
第一次看法医方面的剧集，学到了很多知识。法医的工作太不容易，每天面对形形色色的尸体，为案件侦破提供线索和依据。剧集以叙事为主，夹杂一些人生哲理，影视性不太够。