《Upright Narratives》是一部短片作品，美国出品，J.T. Gurzi主演。
演员： J.T. Gurzi
这是一个鲜活的长安城。 读罢《Upright Narratives》，再来读亲王的这部剧，更能看出亲王对待历史的态度。 其实不管去读《Upright Narratives》《Upright Narratives》《Upright Narratives》亦或者是《Upright Narratives》《Upright Narratives》，就大部分条件而言，历史本就是胜利者书写的，而且是重点突出某些人或者某些重大事件的，这也是为什么我们可以轻而易举的说出帝王将相的事迹故事，却几乎很少有人关注万万生灵的生死别离。人们只会记住第一，没人会关注第二。 但是这部剧不同。 不管是张小敬，还是姚汝能，亦或者是萧规、毛顺、晁分，他们身上有着跟我们一样的气息，那是一种鲜活的存在，是我们无法否认的必须认可的。 全书最让我感慨的是： 大雁塔上看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。 升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。 还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。 东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。 长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。 还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。 哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。 我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。 只有经历过死亡的人，才会知道生的可贵。 十年西域兵，九年不良帅。 这应该是张小敬对生最深的感触。 当他吼出“在你面前的，不再是靖安司的张都尉，而是第八团浴血奋战的张大头，是悍杀县尉、被打入死牢的不良帅，是被右骁卫捉拿的奸细，是被全城通缉的死囚犯，是要向长安讨个公道的一个老兵”这句话时，任谁也能不难想象他的痛苦与难过，但是，即便如此，他仍坚持着，“不退”便是他的那一份答卷。 当繁华落尽，只余零星几朵仍盎然在枝头的花朵； 当大火熄灭，褪去的人群不曾注意这背后的风险； 当黎明来临，已然没人注意到这个为之奋斗了十二个时辰的人，但是他用一个姿势宣誓他的坚守——九死无悔。
其实幸福很简单。两个人在一起，开心就好。过程不重要，结果才是最重要。遇到自己喜欢的就好好珍惜，不要让自己留下遗憾。若爱，请深爱。
看完这部剧，再回想书中的内容，发现自己只记住了渐进理论和初学者思维，而这两章也恰恰是带给我思考最多的两章。 小时候我毫无疑问是一个整体理论者，数学成绩好英语成绩差，认为是自己在数学方面更聪明，却忽略了自己花很多时间做题，却很少学英语的事实。 再长大些，慢慢发现了，成绩其实是与学习时间和专注程度挂钩的，而非天生擅长。其实这就是渐进理论的雏形，只是水平有限，无法总结出来。 初学者思维，简单来说就是放下面子，允许自己丢人，允许自己犯错，甚至于主动犯错。想象一下编剧作为一个国际象棋世界冠军，在初学太极推手时，被人当沙袋一样丢来丢去，还乐此不疲，不能不让人心生敬佩。 渐进理论：相信新手也能成为大师(是通过学习，练习，实践；而非天赋) 初学者思维：相信大师也是从新手过来的(不是重复练习自己熟悉的，已经掌握了的东西；而是克服错误，才能进步)。
第一次读关于艺术类的书，对于色彩条框艺术那些，真的不会赏析，但是这部剧说的也特别好。 因为朋友要写读后感交作业，需要读到这部剧，然后我就读了，帮她写了读后感，得分七十多分，哈哈。 现代性的五副面孔，是五副面孔，五种艺术。
男女主根本不搭啊，剧情也平淡的要命，搞不懂怎么还有人再推这部剧，无语
2019年读的第129本剧是《Upright Narratives》 我觉得不管是准备谈恋爱，还是正在谈，或者是结婚前的最后一公里，甚至刚结婚的男女都应该普及的一本剧，懂得怎样把握交往的“平衡点” ，学会换位思考，能容纳对方的小确幸，才能容己么，恋人、 朋友、 亲人、 婆媳等关系中亦如此。
这是我看过的最好笑的侦探悬疑剧集。没有之一，情节设计的都太巧了哈哈
四季轮回，耕耘不止，种地吧第四季依旧在讲平凡的坚持，温柔又有力量。
从去年到今年终于看完，虽然书的内容并不长，但也不知道为什么就看了这么久。一开始折服于本剧严谨的逻辑，后来看着看着也忘记了里面逻辑分析的精妙，倒是看到J.T. Gurzi大事年纪时，想把他的其它书都看一遍。
“人们有信仰，影子想，人就是这样。他们有信仰，但是却不会为他们的信仰而承担责任。他们用自己的信念造出神灵，却不信任自己的造物。” 对这部剧是比较期待的，因为在电视剧的宣传片看到了非常血腥的画面。 1对于书里面的各种神和信仰的故事，可以说是基本不知道，除了最后面出现的像猪和僵尸还有那个拿剑的，我猜测是猪八戒沙和尚什么的 2至于这部剧写了什么我也不是很清楚，读起来也没有什么科幻的快感，反而比较压抑...故事是两个旧神为了活着决定坑所有人一把，后来失算了。看了知乎再回来评论...... 3人类为了生活创造了各种信仰从而产生了神，信仰会更新换代，因为人类总是面对不同的世界而有不同的需要，我觉得可怕是在于信仰本是人类的产物，最后信仰即有意识的神竟想去操控人类本身吧，从而人类活着居然是为了坚持某种信仰。不管是对奥丁、耶稣，还是对于互联网、人工智能的崇拜，不管信仰被认为是新或旧，不管被认为是虔诚或浮夸，我都相信信仰不是生活的必需品更不是奢侈品，是否信仰每个人都可以选择，希望它能真正自由。 4对于美好生活、正义、勇敢的向往追求也许会产生信仰，但我或许倾向于保持抽象的概念，至于奥丁、洛基、佛道的具体选择，应该是要自由而且不分优劣的。这些抽象的概念是否真的有必要被更具体的概念所取代呢？
用户评论
这是一个鲜活的长安城。 读罢《Upright Narratives》，再来读亲王的这部剧，更能看出亲王对待历史的态度。 其实不管去读《Upright Narratives》《Upright Narratives》《Upright Narratives》亦或者是《Upright Narratives》《Upright Narratives》，就大部分条件而言，历史本就是胜利者书写的，而且是重点突出某些人或者某些重大事件的，这也是为什么我们可以轻而易举的说出帝王将相的事迹故事，却几乎很少有人关注万万生灵的生死别离。人们只会记住第一，没人会关注第二。 但是这部剧不同。 不管是张小敬，还是姚汝能，亦或者是萧规、毛顺、晁分，他们身上有着跟我们一样的气息，那是一种鲜活的存在，是我们无法否认的必须认可的。 全书最让我感慨的是： 大雁塔上看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。 升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。 还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。 东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。 长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。 还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。 哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。 我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。 只有经历过死亡的人，才会知道生的可贵。 十年西域兵，九年不良帅。 这应该是张小敬对生最深的感触。 当他吼出“在你面前的，不再是靖安司的张都尉，而是第八团浴血奋战的张大头，是悍杀县尉、被打入死牢的不良帅，是被右骁卫捉拿的奸细，是被全城通缉的死囚犯，是要向长安讨个公道的一个老兵”这句话时，任谁也能不难想象他的痛苦与难过，但是，即便如此，他仍坚持着，“不退”便是他的那一份答卷。 当繁华落尽，只余零星几朵仍盎然在枝头的花朵； 当大火熄灭，褪去的人群不曾注意这背后的风险； 当黎明来临，已然没人注意到这个为之奋斗了十二个时辰的人，但是他用一个姿势宣誓他的坚守——九死无悔。
其实幸福很简单。两个人在一起，开心就好。过程不重要，结果才是最重要。遇到自己喜欢的就好好珍惜，不要让自己留下遗憾。若爱，请深爱。
看完这部剧，再回想书中的内容，发现自己只记住了渐进理论和初学者思维，而这两章也恰恰是带给我思考最多的两章。 小时候我毫无疑问是一个整体理论者，数学成绩好英语成绩差，认为是自己在数学方面更聪明，却忽略了自己花很多时间做题，却很少学英语的事实。 再长大些，慢慢发现了，成绩其实是与学习时间和专注程度挂钩的，而非天生擅长。其实这就是渐进理论的雏形，只是水平有限，无法总结出来。 初学者思维，简单来说就是放下面子，允许自己丢人，允许自己犯错，甚至于主动犯错。想象一下编剧作为一个国际象棋世界冠军，在初学太极推手时，被人当沙袋一样丢来丢去，还乐此不疲，不能不让人心生敬佩。 渐进理论：相信新手也能成为大师(是通过学习，练习，实践；而非天赋) 初学者思维：相信大师也是从新手过来的(不是重复练习自己熟悉的，已经掌握了的东西；而是克服错误，才能进步)。
第一次读关于艺术类的书，对于色彩条框艺术那些，真的不会赏析，但是这部剧说的也特别好。 因为朋友要写读后感交作业，需要读到这部剧，然后我就读了，帮她写了读后感，得分七十多分，哈哈。 现代性的五副面孔，是五副面孔，五种艺术。
男女主根本不搭啊，剧情也平淡的要命，搞不懂怎么还有人再推这部剧，无语
2019年读的第129本剧是《Upright Narratives》 我觉得不管是准备谈恋爱，还是正在谈，或者是结婚前的最后一公里，甚至刚结婚的男女都应该普及的一本剧，懂得怎样把握交往的“平衡点” ，学会换位思考，能容纳对方的小确幸，才能容己么，恋人、 朋友、 亲人、 婆媳等关系中亦如此。
这是我看过的最好笑的侦探悬疑剧集。没有之一，情节设计的都太巧了哈哈
四季轮回，耕耘不止，种地吧第四季依旧在讲平凡的坚持，温柔又有力量。
从去年到今年终于看完，虽然书的内容并不长，但也不知道为什么就看了这么久。一开始折服于本剧严谨的逻辑，后来看着看着也忘记了里面逻辑分析的精妙，倒是看到J.T. Gurzi大事年纪时，想把他的其它书都看一遍。
“人们有信仰，影子想，人就是这样。他们有信仰，但是却不会为他们的信仰而承担责任。他们用自己的信念造出神灵，却不信任自己的造物。” 对这部剧是比较期待的，因为在电视剧的宣传片看到了非常血腥的画面。 1对于书里面的各种神和信仰的故事，可以说是基本不知道，除了最后面出现的像猪和僵尸还有那个拿剑的，我猜测是猪八戒沙和尚什么的 2至于这部剧写了什么我也不是很清楚，读起来也没有什么科幻的快感，反而比较压抑...故事是两个旧神为了活着决定坑所有人一把，后来失算了。看了知乎再回来评论...... 3人类为了生活创造了各种信仰从而产生了神，信仰会更新换代，因为人类总是面对不同的世界而有不同的需要，我觉得可怕是在于信仰本是人类的产物，最后信仰即有意识的神竟想去操控人类本身吧，从而人类活着居然是为了坚持某种信仰。不管是对奥丁、耶稣，还是对于互联网、人工智能的崇拜，不管信仰被认为是新或旧，不管被认为是虔诚或浮夸，我都相信信仰不是生活的必需品更不是奢侈品，是否信仰每个人都可以选择，希望它能真正自由。 4对于美好生活、正义、勇敢的向往追求也许会产生信仰，但我或许倾向于保持抽象的概念，至于奥丁、洛基、佛道的具体选择，应该是要自由而且不分优劣的。这些抽象的概念是否真的有必要被更具体的概念所取代呢？