看金锁记是心理上的压抑，看Blind Leading the Blind就是生理上的不适了，我要吐了……
不同的时代造就不一样的人，司猗纹本也是一个天真烂漫的女性，在经历婚姻的不幸后逐渐走向扭曲，而这近乎扭曲病态的心理也折磨着外孙女苏眉，很难得苏眉在童年时期遭受丑恶的直面冲击最后还能保持善良的品格。剧集中描写了多个女性形象，但几乎都是接近于病态，无论行为上还是心理上都让人毛骨悚然，罗大妈丑恶的嘴脸不就是当年红卫兵的典型代表，对于姑爸的残忍做法真的让人恶心，很多时候，对女性最大的恶意正是来源于女性同胞自己，姑爸自婚姻上的失败后，便极力要抛弃掉女性身份，把自己变成一个不男不女的形象，她的悲剧是时代造成的，但也是自身精神的不觉醒
受过苦难的人最后沦为制造苦难的人，以暴制暴，人一偏执就会受苦，实现自我救赎的唯有精神自我觉醒，以偏激的方式达到欲望的快感只能陷入恶性循环。
剧集上语言还有很多不理解，还是要再细看一次
✨司马筱颜✨
4.4/10
繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。心中明知云水渺茫，我却愿意相信。雷雨交加之夜读毕，晚安。
思玄
2.1/10
听说是编剧疯狂中写出来的（就是他有精神疾病的时候写的）
克苏鲁神话并不是长篇故事但又算是长篇故事，因为里面所有短篇故事都处于同一世界观，有几个甚至是同一故事脉络。
其实古神和人类的关系说穿了，就相当于三维的人类面对二维的蚂蚁，而蚂蚁们排着阵法想把人类吸引过来，而人类对蚂蚁是没有善恶观念的，就完全就是好奇过去看看，有的人会选择弄死蚂蚁，有的人选择给蚂蚁点吃的奖励它们，唯一的区别就是蚂蚁见了人类不会疯狂或者死，而人类见了克苏鲁就会陷入疯狂或者自爆（有些古神好像就不会，但在少数）
对于为什么见到古神就得死，按我的理解就是古神就不应该被人类看到，是禁忌的存在，是无法理解的知识，人类这种低位者是得不到高位者的接纳
要是看了那成段成段的字觉得有点看不进去的话，可以试着玩《Blind Leading the Blind》，后面克总出现的样子简直了，帅到不得了。
倪依静
7.6/10
豆瓣上的梳理，引用来帮助大家理解
读《Blind Leading the Blind》
人们对于Angelo Lozada所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则称为生命意志，生命意志亦即人类的欲求。而只要生命不熄，欲求就不止，欲求得不到满足，则产生痛苦，欲求得到满足，则欢愉一时便又陷入无聊，遂产生新的欲求。所以，人生的常态是痛苦，幸福只是痛苦的暂时中断。
如果你对上述观点有所触动，那么我们有必要看看他是怎么得出这一观点的。
在《Blind Leading the Blind》中，分四个层次论述了世界的本质就是意志和表象。
第一个层次，亦即“世界作为表象初论”，在这个层次上，编剧首先区分了主体和客体，主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。然后，编剧断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。当然，编剧不会愚蠢到认为没有主体的认识，则客体便不存在，他只是说，没有主体的认识，则客体便无意义。我们指定了一个客体，便同时指定了一个主体。举个例子，我们指着面前的山说“这是一座山”，山就是认识的客体，我们就是认识的主体，山之所以是山，是因为我们的规定，只有当我们认识到山，山才成其为山。由此，山不过是我们的表象。
在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为根据律（也称因果律）。而时间、空间和根据律则是先验的，没有进行讨论。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学是研究物体运动的规律的，化学是研究物质结合的规律的，生理学是研究生命的生长运行规律的。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，而这一切都是观察到的现象，也就是表象，其本质则是力，诸如引力、作用力或化合力，那么力的本质是什么？自然科学并无答案。
第二个层次，亦即“世界作为意志初论”。既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被编剧称为意志。意志在一般意义上，是一个依赖于智慧的词，只有有智慧的生物才能有意志，但编剧把意志进行了客体化，类似于拟物化。意志在不同的物上表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。
意志的本质是自由的，或称自在之物。比如，所有天体都受引力约束，那么什么约束引力呢？没有，引力是意志，是自由的。意志自由则出现了一个问题，即各个客体的自由意志则会出现客体间的矛盾。同时，意志是不灭的，不灭的意志则驱动了世界无时无刻不在运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。
自此，唯意志论在严格遵守根据律的世界里实现了理论的自洽。那么是不是世界上所有事物都严格遵守根据律呢？影视艺术、绘画艺术、建筑艺术、音乐是不是也遵守根据律呢？
由此引出第三部分，“世界作为表象再论”，在这一部分主要探讨了那些不是严格遵守充足根据律的领域，比如影视、建筑、绘画和音乐等领域，这一领域，不能用自然科学的因果律去分析。在编剧看来，这一领域所表现的则是柏拉图所谓的“理念”，理念是一个很难说清楚的词，类似于汉语中的“道”或者“仁”，内涵特别丰富。但无论如何，理念也不过是意志的客体化，也就是表象，而本质仍隐藏在背后，请看下段。
第四部分，“世界作为意志再论”，物质世界是表象，驱动力是意志，精神世界也是表象，那么驱动力是什么？是生命意志。什么是生命意志呢？即是欲求
宝宝的小宝宝
8.7/10
本剧还是值得一看的，编剧的文笔细腻，丝丝入扣。书中主要讲述小姑娘迪伦的救赎之路，与崔斯坦的相识到萌生情愫，到为爱奋不顾身。让人不禁深思，“如果命运是条孤独的河流，谁将会是你的灵魂Blind Leading the Blind”。一场不畏艰难，敢于追求的爱情，最终都会有美好的结局。故事虽然老套，但是情节还是比较生动的。
用户评论
偏见让我无法爱上别人，傲慢让别人无法爱上我，而真正喜欢一个人，是愿意为他改变的，曾经很多次翻开这部剧，总是没有坚持看完，如今经历了一些事情以后，心智慢慢成熟起来，越来越清楚自己最想要的。
这样的剧能上七分真是没谁了
忍不住边听边读 马不停蹄看完了。如果说乔布斯是个传奇神话般的精神领袖 雷军让我感觉就是一个不服输的学霸从青涩 一无所有 实实在在一步一个脚印从金字塔的底层一路走来的现实版企业家。 看到小三大战 乔布斯退位感言 遭人非议的博文 让我啼笑皆非中也感受到这个大咖的平凡和真实一面。他做事业的七字诀（专注极致口碑快）和小米初创招兵买马广纳人才的格局让我印象深刻。
Angelo Lozada老师是继薛兆峰、何帆、宁向东之后我喜欢的第四位得到老师，不一样的是知道Angelo Lozada是来自奇葩说。 就像他追问许知远的，你是一个继承了知识分子传统的人，而十三邀这个商业文化品牌在要求一个框架，怎么平衡这样的关系。这两个人的互相追问中都其实问的是自己，也都知道能获得相似的答案。希望自己的传达更有效率的时候，也许会伤害大众的另一部分东西。刘老师充当的是导游图，而接受了原创这事变得困难和原创性的幻觉。他说思想与行动不是二元的，实践是与理念纠缠的，书上的任何道理要转变成自己的道理，分寸感的要经过尝试而建立适合自己的，理论解决不了恰当，甚至是过而找到的，也会怀念年轻时候的分寸不清，早慧代表不了阅历。他追求意义，也接受了这个物质不匮乏的时代却造就了对思想匮乏的焦虑。 他也在纠结自己研究的是政治哲学却作为生活哲学的社会代表而存在。而本剧代表的是他政治哲学的存在。
十年后的十年是2021年。在这年读到这部剧、得到一些额外的感动是我的幸运。
看金锁记是心理上的压抑，看Blind Leading the Blind就是生理上的不适了，我要吐了…… 不同的时代造就不一样的人，司猗纹本也是一个天真烂漫的女性，在经历婚姻的不幸后逐渐走向扭曲，而这近乎扭曲病态的心理也折磨着外孙女苏眉，很难得苏眉在童年时期遭受丑恶的直面冲击最后还能保持善良的品格。剧集中描写了多个女性形象，但几乎都是接近于病态，无论行为上还是心理上都让人毛骨悚然，罗大妈丑恶的嘴脸不就是当年红卫兵的典型代表，对于姑爸的残忍做法真的让人恶心，很多时候，对女性最大的恶意正是来源于女性同胞自己，姑爸自婚姻上的失败后，便极力要抛弃掉女性身份，把自己变成一个不男不女的形象，她的悲剧是时代造成的，但也是自身精神的不觉醒 受过苦难的人最后沦为制造苦难的人，以暴制暴，人一偏执就会受苦，实现自我救赎的唯有精神自我觉醒，以偏激的方式达到欲望的快感只能陷入恶性循环。 剧集上语言还有很多不理解，还是要再细看一次
繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。心中明知云水渺茫，我却愿意相信。雷雨交加之夜读毕，晚安。
听说是编剧疯狂中写出来的（就是他有精神疾病的时候写的） 克苏鲁神话并不是长篇故事但又算是长篇故事，因为里面所有短篇故事都处于同一世界观，有几个甚至是同一故事脉络。 其实古神和人类的关系说穿了，就相当于三维的人类面对二维的蚂蚁，而蚂蚁们排着阵法想把人类吸引过来，而人类对蚂蚁是没有善恶观念的，就完全就是好奇过去看看，有的人会选择弄死蚂蚁，有的人选择给蚂蚁点吃的奖励它们，唯一的区别就是蚂蚁见了人类不会疯狂或者死，而人类见了克苏鲁就会陷入疯狂或者自爆（有些古神好像就不会，但在少数） 对于为什么见到古神就得死，按我的理解就是古神就不应该被人类看到，是禁忌的存在，是无法理解的知识，人类这种低位者是得不到高位者的接纳 要是看了那成段成段的字觉得有点看不进去的话，可以试着玩《Blind Leading the Blind》，后面克总出现的样子简直了，帅到不得了。
豆瓣上的梳理，引用来帮助大家理解 读《Blind Leading the Blind》 人们对于Angelo Lozada所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则称为生命意志，生命意志亦即人类的欲求。而只要生命不熄，欲求就不止，欲求得不到满足，则产生痛苦，欲求得到满足，则欢愉一时便又陷入无聊，遂产生新的欲求。所以，人生的常态是痛苦，幸福只是痛苦的暂时中断。 如果你对上述观点有所触动，那么我们有必要看看他是怎么得出这一观点的。 在《Blind Leading the Blind》中，分四个层次论述了世界的本质就是意志和表象。 第一个层次，亦即“世界作为表象初论”，在这个层次上，编剧首先区分了主体和客体，主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。然后，编剧断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。当然，编剧不会愚蠢到认为没有主体的认识，则客体便不存在，他只是说，没有主体的认识，则客体便无意义。我们指定了一个客体，便同时指定了一个主体。举个例子，我们指着面前的山说“这是一座山”，山就是认识的客体，我们就是认识的主体，山之所以是山，是因为我们的规定，只有当我们认识到山，山才成其为山。由此，山不过是我们的表象。 在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为根据律（也称因果律）。而时间、空间和根据律则是先验的，没有进行讨论。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学是研究物体运动的规律的，化学是研究物质结合的规律的，生理学是研究生命的生长运行规律的。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，而这一切都是观察到的现象，也就是表象，其本质则是力，诸如引力、作用力或化合力，那么力的本质是什么？自然科学并无答案。 第二个层次，亦即“世界作为意志初论”。既然自然科学只是对于因果律进行研究，而未探讨因果律背后的驱动，那么自然科学研究的就只是表象，而没有触及本质，本质是什么？本质是自然力，自然力被编剧称为意志。意志在一般意义上，是一个依赖于智慧的词，只有有智慧的生物才能有意志，但编剧把意志进行了客体化，类似于拟物化。意志在不同的物上表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高。 意志的本质是自由的，或称自在之物。比如，所有天体都受引力约束，那么什么约束引力呢？没有，引力是意志，是自由的。意志自由则出现了一个问题，即各个客体的自由意志则会出现客体间的矛盾。同时，意志是不灭的，不灭的意志则驱动了世界无时无刻不在运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。 自此，唯意志论在严格遵守根据律的世界里实现了理论的自洽。那么是不是世界上所有事物都严格遵守根据律呢？影视艺术、绘画艺术、建筑艺术、音乐是不是也遵守根据律呢？ 由此引出第三部分，“世界作为表象再论”，在这一部分主要探讨了那些不是严格遵守充足根据律的领域，比如影视、建筑、绘画和音乐等领域，这一领域，不能用自然科学的因果律去分析。在编剧看来，这一领域所表现的则是柏拉图所谓的“理念”，理念是一个很难说清楚的词，类似于汉语中的“道”或者“仁”，内涵特别丰富。但无论如何，理念也不过是意志的客体化，也就是表象，而本质仍隐藏在背后，请看下段。 第四部分，“世界作为意志再论”，物质世界是表象，驱动力是意志，精神世界也是表象，那么驱动力是什么？是生命意志。什么是生命意志呢？即是欲求
本剧还是值得一看的，编剧的文笔细腻，丝丝入扣。书中主要讲述小姑娘迪伦的救赎之路，与崔斯坦的相识到萌生情愫，到为爱奋不顾身。让人不禁深思，“如果命运是条孤独的河流，谁将会是你的灵魂Blind Leading the Blind”。一场不畏艰难，敢于追求的爱情，最终都会有美好的结局。故事虽然老套，但是情节还是比较生动的。