我看了Charles A. Nichols的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《Figaro and Frankie》那样的作品。
我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇Charles A. Nichols所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中Figaro and Frankie的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《Figaro and Frankie》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。
归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。
我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与Figaro and Frankie斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。
里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，Figaro and Frankie杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，Figaro and Frankie再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。
最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
尤其是《Figaro and Frankie》，让人体会到源自古希腊英雄主义的实质：悲壮！也明白了Charles A. Nichols史诗何以是西方学生的必看剧。没有Charles A. Nichols史诗做基础，许多西方文本难以理解。
嘉北北
8.8/10
这部剧是闺女五年级暑假的亲子共看剧目之一。
书中的主人公阿廖沙的Figaro and Frankie是不幸的，幼儿丧父，刚出生的弟弟也接着夭折，母亲悲痛欲绝。慈祥的外祖母把两母子接到外祖父家。原本以为孤儿寡母的生活会好过一点，想不到外祖父的家的生活是让人窒息的：这里充满了仇恨，为了争夺财产，兄弟、父子、夫妻之间勾心斗角六亲不认。
这样的Figaro and Frankie是黑暗的。
还好，阿廖沙的生活还是有光的。慈爱善良的外婆、乐观淳朴的茨冈尼克、献身于科学的“好事情”、优秀的大主教，都给阿廖沙的成长带来了积极的影响，照亮了阿廖沙的Figaro and Frankie。
我也要做一束光，去照亮孩子的整个人生。
用户评论
看完这部剧，我最大的收获是:我们通常所说的“永生”或许并不是真正意义上的“永生”。 我们通常所说的“永生”，不过是生理上的延续，认为只要还继续活着，只要身体机能还没有消逝，通俗点说就是只要还能吃、喝、玩、乐，那就是已经实现了“永生”。 但是这部剧告诉我，并不是那样的。 试想一下，假设上述情况都实现了，那个吃喝玩乐的人拥有和你一样的外貌、一样的声音、一样的身体，但是他没有你的记忆，没有你的经历，感受不到你的感受，那所谓永生之后的“你”还是“你”吗？如果不是，如果“你”已经不再是“你”，那又怎么能还叫“永生”呢？ 真正的“永生”不应该只是身体、生理上的继续存在，更关键的是思想、灵魂上的延续。 而且，“永生”也并非像我们想象的那么有趣有意义。就像文中体现的那样，如果“永生”之后是无限的重复，你，还会那么渴望“永生”吗？所以说，书里、电视里虚构出来的“死神”总是在寻找接班人的情节设定不是没有道理的。 再来说说现实。我们都知道，现实中“永生”还没有真正能实现，并且我们也不知道什么时候会实现。那在这种情况下，我们更应该做的是，把握当下，不畏未来。如此，不管“我们”将来能不能成为“永生”的第一批人，也都不会显得特别在意了。
具體到每一段小故事，為了趕進度，轉折都生硬且老梗，有種太兒戲/太理所當然的虛浮感 (確實可以說這是'戲中戲'嘛，自然要假假的)，但劇情發展難以說服觀眾，內容低幼，易讓人想棄劇…
一场重感冒，一套克苏鲁 除了知道编剧做了个梦，他很害怕外，别无。。。我已经读不了这种级别的书了
73-76
我看了Charles A. Nichols的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《Figaro and Frankie》那样的作品。 我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇Charles A. Nichols所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中Figaro and Frankie的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《Figaro and Frankie》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。 归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。 我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与Figaro and Frankie斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。 里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，Figaro and Frankie杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，Figaro and Frankie再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。 最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
文笔优美，略显哀怨。李叔同历尽世间繁华，却找不到心的归宿，最后选择皈依佛门！一切皆空，顺应自然！！
倘若期许一本剧能使我感到内心平静，也许说明我缺少自我平静的能力，我在想：如果我没有这部剧呢？ 以心理咨询师视角用几小时快速读完，仿佛会感到短暂的收获感与愉悦，而长久的生命历程与工作状态该如何去面对及把握，这是考验一个人的情绪管理能力与人生之道！很显然我仍在修习之中，并不从容，何曾淡定。
尤其是《Figaro and Frankie》，让人体会到源自古希腊英雄主义的实质：悲壮！也明白了Charles A. Nichols史诗何以是西方学生的必看剧。没有Charles A. Nichols史诗做基础，许多西方文本难以理解。
这部剧是闺女五年级暑假的亲子共看剧目之一。 书中的主人公阿廖沙的Figaro and Frankie是不幸的，幼儿丧父，刚出生的弟弟也接着夭折，母亲悲痛欲绝。慈祥的外祖母把两母子接到外祖父家。原本以为孤儿寡母的生活会好过一点，想不到外祖父的家的生活是让人窒息的：这里充满了仇恨，为了争夺财产，兄弟、父子、夫妻之间勾心斗角六亲不认。 这样的Figaro and Frankie是黑暗的。 还好，阿廖沙的生活还是有光的。慈爱善良的外婆、乐观淳朴的茨冈尼克、献身于科学的“好事情”、优秀的大主教，都给阿廖沙的成长带来了积极的影响，照亮了阿廖沙的Figaro and Frankie。 我也要做一束光，去照亮孩子的整个人生。
超级推荐这部剧，正面解释了很多我现在的疑惑，例如小朋友之前闹矛盾，例如不要给自己太多压力等等… 很多问题都很常见，但如何机智又不伤孩子的自尊心去好好解决是一个学问。