在线观看《Brödernas kvinna》，其他电影，瑞典出品，Gösta Cederlund、韦薇卡·琳德佛斯主演。
演员： Gösta Cederlund , 韦薇卡·琳德佛斯 , Arnold Sjöstrand , Gunnar Sjöberg , Britta Holmberg , Artur Rolén
军人的责任感异常突出，他们的勤奋刻苦都是为了国家，没有小我，这种奉献精神让人感动。能培养出这样士兵的国家是强大的。
其实从同窗1、2，到一个朋友。可以看出全是新人之外，大多演员台词都不太行，但瑕不掩瑜就在这，好的内容和镜头调度足以让观众自动忽略这些，甚至习惯他们，直到看着看着觉得剧中的所有他本就该这样，所以这和导演和编剧有很重要的联系，恰好这两个职位又是同一个人。
作男作女的爱情看得让人心累 不过也算是匪大书里难得的happy ending了
很是玄乎！很是武侠！ 几乎满足了我对武侠的初步认知。 中二（热血）是最好的诠释了这部剧集。相信每个人都有一个玄幻（武侠）梦，天马行空的文字再配上天马行空的想象力，把自己对未知的好奇和武侠的感叹都付诸于编剧的笔端！
非常有启发的一本剧，让我得以持续写作。其实写作没什么了不起，我不需要给任何人看，只需要如实反映自己的生命历程，像一张内心的照片或者视频一样，通过文字看到走过的路，这一生都是闪光之处。
文笔很简单 但纯粹的太温暖 寥寥几句就涵盖了很多 意难平的大部分 在读完这部剧以后 都能得到一个不强求的安慰
开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春
编剧详细地介绍了阿德勒心理学的关键概念:课题分离、共同体、目的论。 当你不敢做某件事或者认为自己存在能力不足已经定型无法改变时，你很可能是被自己欺骗了，甚至你还有一些“正确”的原因理由，比如，因为我过去很少与人打交道所以我不适合社交，但其实这些都是你自己编造的谎言，用来掩饰你自己想逃避社交、不想改变的心理目的以及恐惧，你想处于当下安逸的状态。 但其实，过去的经历并无意义，只有你赋予其意义，他才会对你有影响，你之所以认为那无法改变，本质是因为你的恐惧，是因为你不想改变。 只有勇敢面对自己的内心、恐惧，你才能去变成你所向往的样子，这需要勇敢迈出第一步，但只要跨越了之后就没问题，事情的转折往往就开始于这一步 我们其实做任何事任何行为都是有目的的，或浅显的或深藏，原因论主张因为～所以～，会让自己向外界寻求原因，但目的论专注于寻找向内寻找原因，我是出于什么目的做这件事，从而更加了解自己，并专注接下来怎么做。 阿德勒说人的一切烦恼来自人际关系，很多时候我们会被其他人的评价、三言两语所影响，从而阻碍自己的行动。课题分离主张每个人都有自己的课题，既不应该干涉别人也不能让别人干涉自己，当做事的时候，你要告诉自己，别人的评价、情绪，那是别人的课题，与我不相干，我不能控制也不想控制，他们的话不能影响到我。 人的进步应该跟“理想的自己”去比，不要跟他人对比，专注于自己的进步。 阿德勒说人的幸福也来自人际关系，真诚地、信赖地、友好地面对他人、集体，积极做出贡献，人会因此寻求到幸福感。
看了之后会更珍惜现在平静生活。故事写得很真实，编剧后面说是虚构的，但是细节方面真的很逼真。知道是虚构的，有一种松了一口气的感觉。因为从故事中感受到了人性的恶和社会的黑暗，但是知道是虚构的，知道不是真正发生的，又觉得挺幸运的，希望没有那么多人受到伤害。把社会的黑暗和人性的恶赤裸裸揭示在眼前，有些已经突破了为人的底线，有些和我自己的三观完全不一致，可是，看到了黑暗和恶，让人更向往光明和善。珍惜眼前，努力向善，活得光明！另外，书中也给了我们很多避免遇到危险的建议以及自救的办法，就冲这个，也感谢编剧！
列夫托尔斯泰在《Brödernas kvinna》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《Brödernas kvinna》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流
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军人的责任感异常突出，他们的勤奋刻苦都是为了国家，没有小我，这种奉献精神让人感动。能培养出这样士兵的国家是强大的。
其实从同窗1、2，到一个朋友。可以看出全是新人之外，大多演员台词都不太行，但瑕不掩瑜就在这，好的内容和镜头调度足以让观众自动忽略这些，甚至习惯他们，直到看着看着觉得剧中的所有他本就该这样，所以这和导演和编剧有很重要的联系，恰好这两个职位又是同一个人。
作男作女的爱情看得让人心累 不过也算是匪大书里难得的happy ending了
很是玄乎！很是武侠！ 几乎满足了我对武侠的初步认知。 中二（热血）是最好的诠释了这部剧集。相信每个人都有一个玄幻（武侠）梦，天马行空的文字再配上天马行空的想象力，把自己对未知的好奇和武侠的感叹都付诸于编剧的笔端！
非常有启发的一本剧，让我得以持续写作。其实写作没什么了不起，我不需要给任何人看，只需要如实反映自己的生命历程，像一张内心的照片或者视频一样，通过文字看到走过的路，这一生都是闪光之处。
文笔很简单 但纯粹的太温暖 寥寥几句就涵盖了很多 意难平的大部分 在读完这部剧以后 都能得到一个不强求的安慰
开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春
编剧详细地介绍了阿德勒心理学的关键概念:课题分离、共同体、目的论。 当你不敢做某件事或者认为自己存在能力不足已经定型无法改变时，你很可能是被自己欺骗了，甚至你还有一些“正确”的原因理由，比如，因为我过去很少与人打交道所以我不适合社交，但其实这些都是你自己编造的谎言，用来掩饰你自己想逃避社交、不想改变的心理目的以及恐惧，你想处于当下安逸的状态。 但其实，过去的经历并无意义，只有你赋予其意义，他才会对你有影响，你之所以认为那无法改变，本质是因为你的恐惧，是因为你不想改变。 只有勇敢面对自己的内心、恐惧，你才能去变成你所向往的样子，这需要勇敢迈出第一步，但只要跨越了之后就没问题，事情的转折往往就开始于这一步 我们其实做任何事任何行为都是有目的的，或浅显的或深藏，原因论主张因为～所以～，会让自己向外界寻求原因，但目的论专注于寻找向内寻找原因，我是出于什么目的做这件事，从而更加了解自己，并专注接下来怎么做。 阿德勒说人的一切烦恼来自人际关系，很多时候我们会被其他人的评价、三言两语所影响，从而阻碍自己的行动。课题分离主张每个人都有自己的课题，既不应该干涉别人也不能让别人干涉自己，当做事的时候，你要告诉自己，别人的评价、情绪，那是别人的课题，与我不相干，我不能控制也不想控制，他们的话不能影响到我。 人的进步应该跟“理想的自己”去比，不要跟他人对比，专注于自己的进步。 阿德勒说人的幸福也来自人际关系，真诚地、信赖地、友好地面对他人、集体，积极做出贡献，人会因此寻求到幸福感。
看了之后会更珍惜现在平静生活。故事写得很真实，编剧后面说是虚构的，但是细节方面真的很逼真。知道是虚构的，有一种松了一口气的感觉。因为从故事中感受到了人性的恶和社会的黑暗，但是知道是虚构的，知道不是真正发生的，又觉得挺幸运的，希望没有那么多人受到伤害。把社会的黑暗和人性的恶赤裸裸揭示在眼前，有些已经突破了为人的底线，有些和我自己的三观完全不一致，可是，看到了黑暗和恶，让人更向往光明和善。珍惜眼前，努力向善，活得光明！另外，书中也给了我们很多避免遇到危险的建议以及自救的办法，就冲这个，也感谢编剧！
列夫托尔斯泰在《Brödernas kvinna》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《Brödernas kvinna》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流