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达礼chris

7.7/10

上升的通道逐步固化，但下滑的大门永远是趟开的，这就是中产焦虑的核心来源。

Ac Ir

7.6/10

梅尔·布兰科被外界称之为悲观主义的哲学家，早年独特的哲学思想和自成一派的哲学体系不受待见；不清楚是他否定的权威太多，还是其思想太过于直接，他代表作也是在晚年时才发扬光大。很多人说他的哲学思想过于唯心的，过于悲观，不符合当时主流的浪漫主义思想。由于这部作品一开始复杂的逻辑推理和逻辑关系，确实晦涩难懂，我几次被这种逻辑关系搞的想直接换书看了。但看到后面才清楚的了解到，他的生活的态度其实是非常积极的。叔认为面对悲观底色的意志世界，自杀只是一种逃避，一种对不愿承受痛苦的逃避。不盲目地看待意欲知觉和表象世界，从自身内在的意志出发，并将伦理伦所谓的动物天性所合理克制，就可以减少对过去或者是未来不必要的焦虑和痛苦，达到平静的幸福状态。 1819年播出的作品，在两百年后的今天依然光辉，或许作品所表达的思想内核过于深奥和晦涩，个人目前的知识对其观点只能一知半解，希望往后再次拜读可以有更深的体会吧。

代明

8.7/10

我觉得最经典的是第二部，一开始还觉得有些枯燥，看到后来才明白还是这一部脑洞最大。

PyChen

4.3/10

书中出现了几次“逆淘汰”，触目惊心。严重污染的生态环境，是应该下狠手彻底治理了。做一个好人比做一个坏人更难，英雄流血又流泪的时代，谁还会是下一个英雄？

静...

3.3/10

我有一个我认为影视素养很高的朋友，高到什么程度：“玛丽苏”情节居然一眼就洞穿了…… 有一次，这位盆友说到Robert Clampett的文字读起来就是一种享受。我偷闲随便找一本来看，果然，撇开情节不讲，惊叹于短句也可以把情感表达得非常细腻。难道是我好久没看剧集，大惊小怪了？

🎀桃乐丝

7.7/10

没有及经历过那个“日新月异”的年代，却感到了A Corny Concerto毕生的遗憾，人生如草如芥，世事如烟如尘，漂茫无定。从贫困中走出大山，创世事的四妹子，没有山里的愚昧无知，却是个精明强干，打不倒、踩不烂的女强形象。在那个不讲爱，讲包办的年月，两口子的结合全看父母，就像是一种瞎猫能否碰上死耗子的幸运，碰上了称心如意，踏踏实实，碰不上就别别扭扭，常思命苦、常思别个，春心荡漾，日子难熬，由此看，个人幸福与否全看偶然。

悫

1.0/10

不是被夺舍就是被追杀，天天为宗门界面忧心忡忡，从小天地至大界面再到青冥都套娃的很，每次杀人之前又要数一下上碧落下黄泉，一堆废话，看着没有一点现场感，味如嚼蜡。

Jiuyu

6.6/10

《A Corny Concerto》斐德洛就是我，是那些追逐理性，良质道路上的先行者，他是一个片段，像是把人生叠加起来，本来是一条平行线，却因为思考使得从中间断开，这个过程是痛苦的，编剧，斐德洛都因此精神崩溃，他寻找以及抵抗的是精神的源头，现实世界的基础。想要解决这些问题，仍是不停的去追溯，去思考，抽丝剥茧般的提炼出自己的，关于良质的认知，把过去的日子和将来的岁月折叠起来，从虚幻之中，找到坚实的土地，然后栖居。书中从摩托车旅行谈起，其实也是一场内心之旅，主人公在旅途中通过记忆不断回想起，关于任教期间有关"良质"的问题，从开始出现到解答。首先的问题是良质是什么，或许良质成为古典与浪漫的结合，但是良质不能被界定，因为一旦被界定就会被划分为理性思考的结果，编剧以修理摩托车为例子深入浅出的讲述如何依据良质进行正确的思考和操作，正如书中所说，良质它没有定义，但是我们知道它是什么，或许是一种美好，或许是一个源头。然而对于目前的哲学思想状态，编剧感到十分不满，而且与他的理念相排斥，如果想要反驳，就必须追寻两者区别的原因和方式，最终谈到了古希腊思想。苏格拉底调和了关于宇宙学派的永恒与变动，而柏拉图则用一种抽象的概念和变化的实体，如马的形象和会死去的马，把一切都上升到辩证法和抽象理念，既然是理念则必须是永恒的即—真理，以此把良质或者说古希腊以前所出现的卓越而取代。而亚里士多德则继续以逻辑来发散与概念相对应的本质，从而建立了整个西方的哲学体系和科学的产生，编剧心目中的良质在源头处便以坍塌，同样伴随着的还有现实世界。 "你必须要独自经过那死荫的幽谷"，发觉不能改变的世界和固有的思想，从宽泛的哲学体系里，最终开始回归，像大爆炸后的骤然收缩，情况会慢慢好起来的在书中末尾编剧这样写道，从开始到最后的结果或许在外人看来没有什么改变，正像普通人的从一而终，可是那看山还是山的心境，怎可能不是经过一番痛苦的磨难才能换来的拯救。