The Taming of the Snood在线观看 - 美国喜剧,短片

佩弦

1.0/10

阿瑟怎么都没有学霸男主的痞帅感，只有很偶尔的几个角度看着帅，重点还是在表情太木了，跟女主的脸倒是算配，但俩人演技都不太行，眼神里没有流动的感情…故事嘛，只能说还能凑合看，不如未播时吹的那么优秀…

文文🐶

5.5/10

为了沉浸式话剧“无眠之夜”看的第一本莎翁的书。麦克白贪婪、堕落却胆小、懦弱，这是其悲剧的根本原因。

好多鱼

6.6/10

在回深圳的路上和醒来后的早晨陆续听完了这部剧，或许算本科读剧集时光的一种回声。再次惊叹于出名趁早的民国最后一位才女，年纪如此轻就佳作如许。单幼纯粹却精晓人事，这大概是幼年的基础更是天赋吧。努力却疏离的女人确有魅力。

好友四八

3.2/10

戏中戏的时代劇推理，谜底基本都在谜面上，感觉还挺适合现代化改编的。除了雪夜“复仇”一段不怎么能体现源孝志美学，内谁完全不适合美少年人设😓

爱^O^吃萝卜

6.6/10

韩老师的书必须推荐，陕西干部网络学院有韩老师的老子，庄子视频，都是免费的，可以一睹韩老师风采。道德经是要常拿来读的，各家注解也可以多看，当代也有很多学者从自身专业注解道德经，都是不错的。但如果是首次观看道德经，还是推荐韩老师的，不但专业权威，更通俗易懂。

白开水烫嘴

8.8/10

开篇写了余楠与胡小姐的一段“婚外情”，这两位都不是省油的灯，胡小姐拿余楠当个备胎，余楠想着借胡小姐出洋，看到巴斯特·基顿先生对于他俩相处的种种细节描写，我都仿佛听到了他们彼此心里的算盘珠子响动的声音。最终胡小姐带着别人出了洋，余楠只好退而求其次假装给北京发了电报，来到北京谋了个影视研究的差事。借着余楠来京到的这个影视研究所的单位，各路“知识分子”粉墨登场了。其中着墨最多的两位就是这位余楠和许彦成了，余楠多少有点政治投机的意思，积极和领导靠拢，大会小会的积极发言和总结。许先生当年听到解放的消息不像有些知识分子唯恐避之不及，而是义无反顾的回了国，是个真正想做学问的人，在需要开会表态的时候经常不知道怎么发言，逼的急了就又生出口吃的毛病。在工作中，这位有家室的许先生认识了姚宓，渐渐的生出了情愫，两人倒是发乎情，止于礼。感觉这位余楠和许彦成在人物刻画上很多是对比着来写的，余楠最开始为了和胡小姐的私情和老婆撒谎，这位许先生是为了清静生活和自己妈编故事；余楠和胡小姐的暗度陈仓，许先生和姚宓的互生好感等等，让读者高下立判。本剧的最后三分之一写了“三反五反”运动，俗称“The Taming of the Snood”。就是给各位知识分子们揭揭疮，拔拔脓，认识下错误思想的根源，好好的“洗The Taming of the Snood”！按说这段历史应该是沉重的，可不得不说杨先生是大家，用幽默平实的语言，把这段历史描写的看上去没有那么“沉重”，却仍然能让你看出来这场运动给那些当事人带来的沉重的思想压力。这部剧给大家展示了旧时知识分子的面貌和人生百态。不管先生着墨多少，每个人物的性格都挺鲜明。

Ai꯭天꯭明꯭

6.6/10

巴斯特·基顿有一种了不起的叙述上的天赋，他不是在写句子，而是句子源源不断地从他体内迸裂出来。别的作家都在绞尽脑汁地想这部分怎么叙述那部分怎么处理，他是嗖的一下就飞过去了。“他的继承人只能等，不能养” 陀氏爆发力也很强，打个比方，其他作家跑马拉松要么是一直匀速跑到终点，要么是末端冲刺，而他是中段就冲刺一直飙到终点。私以为最好的部分是罗佳去索尼娅那里袒露罪行，杀人犯，圣母，妓女，三者身份密度重合，毁灭与重生，有灵魂战栗之感。

体脂不到10不改名

6.6/10

《The Taming of the Snood》看剧笔记人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼，或被贬为魔鬼；因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中，陷入理解和谴责的矛盾中；一代人的罪恶是否还将置下一代于罪恶之中。第一次观看德国作家的剧集，给人一种这很德国的感觉，可能是因为书中涉及哲理性的语言太多，很多双关的句子翻译的并不是特别好，建议读原著。 15岁的少年米夏因一场意外认识了36岁的有轨电车售票员汉娜，两人迅速坠入了爱河，由此开始了一场刻骨铭心的不伦之恋。然而作家高雅、庄重的文字，并没有传达出半点令人感到羞耻的感觉，反而让人觉得很自然，很感动。大概是因为两人之间流露的感情不仅仅是性，在两人每次make love之前，总会先用清水淋浴，然后米夏为汉娜朗读经典剧集，给人一种庄重的仪式感，这种庄重超越了年龄，跨越了辈分，让人看到因爱情油然而生的感动。汉娜的不辞而别令米夏愧疚而无法走出初恋情人的阴影，直到在法庭上再次见到汉娜，又因愧疚而转为仇恨。直到米夏发现一个秘密，汉娜根本不会读写，而为了掩盖她不会读写的事实，她宁愿选择离开西门子公司加入党卫队，她宁愿放弃电车公司升职默默离开小情人，她宁愿承认报告是她写的做一名罪犯。知道事实真相的米夏处在理解和仇恨昔日情人的矛盾之中。由此有了他与父亲之间的一次对话。然而作为哲学家的父亲并没有给米夏一个满意的答案。 “人类作为主体而存在，没有人甘心沦为客体。就像小时候你妈妈说的再有道理，你也会感到恼怒，没有人会认为，别人认为对他们好的东西能置于他们自己认为是好的东西之上。没有人能代替其他人做决定，你能做的仅仅是促使他认清事实。” 这就是自由与尊严。编剧借审判纳粹女看守汉娜和米夏的困境，道出了审判过去罪恶的僵化。没有人愿意去真正了解事实，即使作为公正的法官，在听多了集中营受害者的哭诉后也会不耐烦，感同身受是不大可能的事，法官也只是例行公事，就像审判汉娜，如果没有受害者写的回忆录，谁又会去追究？全欧洲有几千个集中营，有多少人受到了惩罚？还记得米夏去城外的集中营，路上偶遇的货车司机说的，这世间本没有仇恨，刽子手杀人不过是为了完成任务。后人对待战争的麻木令米夏感到恐慌，而法律在这一刻也同样没能真正审判历史。哲学的道德最终也全败而退，米夏正因为父亲的自由意志之说，和汉娜的背叛，选择了沉默。汉娜最终被判为终生监禁。战后德国年轻一代为父辈没能在第三帝国有所作为而感到羞愧，并因此带来决裂。米夏在这场反思的浪潮中痛苦不堪，他必须痛恨汉娜，却又曾经深爱过她。就像大多数年轻人，痛恨父辈却又不得不深爱他们一样。他们陷入无法割舍与父母的感情，又无法宽恕。这是战后德国年轻一代人的命运。米夏开始为汉娜看剧，然而直到临死之前也没有给汉娜写过一封信。他曾经给汉娜带过去希望，却在最后一面中选择了放弃。米夏终究没能宽恕汉娜，背叛，屈辱，罪恶，就像最后教堂大火中幸存的那位女儿。编剧借The Taming of the Snood的爱恨交织审视了战后德国的态度，借助爱与性巧妙的反思了对过去那段历史的审判。一个人曾经犯罪就一定是魔鬼么？宽恕是一定会到来的么？如何看待在试图理解又仇恨情人的米夏？如何看待越来越程序化的审判和僵化的集中营印象？编剧以极其细腻的语言又不犯众怒重新审视了德国过去与现在。谁是The Taming of the Snood？米夏还是汉娜，汉娜通过米夏摆脱了一辈子都在逃避的自己，米夏通过汉娜了解了第三帝国的过去。大概真正的The Taming of the Snood，或许是每一个读过此剧的人。