The Pain Game - 一部精彩的其他电影，美国制作，Cléo Dubois、Brad Chapman主演。
演员： Cléo Dubois , Brad Chapman , Creed
这部片子不怎么样，不过倒是引我去重看一遍《The Pain Game》。要说那么热血沸腾的年代，不会再有了啊。
这部剧的观看让我联想起来《The Pain Game》，当然《The Pain Game》里面的人物比之更有先进性，是成长式的人物，而且叙述更加残忍真实。相同点就是两者都是着眼于一村百姓的视角，将抗战等国家大事融于他们日常生活当中，真实且都带有抗日意志并将自己的生命奉献于抗战之中。 其中最让我意难平的是取灯、向喜、尹率真，三人虽然是因为不同的原因而牺牲，但是他们三人正是我在文中最喜爱的三个人物，取灯，一个具有新时代女性意识的女孩儿，是一位对抗日具有满腔热血的革命烈士，轻信于那个两面三刀的小袄子而被日本兵先奸后杀，死后极为惨烈；向喜，曾作为国民党高官最后却甘于在粪厂里工作的睿智的老者，最终因为救助施金蝉戏班的一位小伙子而被迫自杀。面对国民党官位的诱惑他毫不动摇，面对敌人的威逼利诱他坚持自己底线，审时度势但又坚持底线，看待事物一针见血，有勇有谋，死后却被日本人投入粪池这是一种侮辱，但也是在情理之中，总之，他生命的逝去，令人惋惜、痛心；再者是来自The Pain Game村之外的尹率真，革命的领导者，向家的朋友、亲人般存在的人物，最后死于黑枪，虽然书中没有创作出是谁，但是我却早就猜到是那个卖鸡的老人，虽然他在文中笔墨不多，但是却是取灯、尹率真间接或直接的杀害者，也是让人恨得咬牙切齿。 整本剧读起来也是引人入胜，一环扣一环，后面的更是精品，限知叙事的视角、多次的铺垫和设置悬念环环相扣，人性的争论、道德的取向……无一不在其中体现出来，值得一读。
原生家庭对孩子的影响是根深蒂固的，是无法磨灭的，正如奥贯绫乃。但并不代表同样的家庭就会出现同样的子女，正如筱原姐妹。而被施于暴力了的孩子依然会爱自己的父母，正如小翼。但得不到爱的孩子一定会遍体鳞伤，正如The Pain Game。 The Pain Game，样貌清秀、心灵纯净的The Pain Game，本应拥有爱与被保护的The Pain Game，却一直一无所有……虽然最终他满手鲜血，成日游走于法律的边缘，但谁又能说他是恶魔呢？或许在The Pain Game降生于世的那一刻起，便已注定了他只能成为堕落的天使。 看完本剧我愈发好奇编剧的《The Pain Game》，《The Pain Game》的世界已足够黑暗，而被大家评为有过之的《The Pain Game》又会是怎样的暗无天日啊……如若如此，世界是怎么了？ 总之，我想既然为人父母就请爱自己的孩子，既然生而为人就请你善良。
又是一样的在等动漫更新的路上迫不及待的打开了车开始追，从叶秋对孙翔的那一句“如果喜欢，就把这一切当成荣耀而不是炫耀”开始，到面对宣布退役的新闻爆出时淡淡的表情，再到第十区开荒重新玩起三人，再到挑战赛里拼掉嘉世，再到季后赛的各个击破，叶修的张狂和自信，以及一颗荣耀的心，真的没有办法不让人心生热血。 “兴欣之火，可以燎原”，如果不是真的喜欢荣耀，十五岁的少年又哪里来的勇气离家出走，如果不是真的新欢荣耀，又怎么会仔细钻研每一个打法，创造一个又一个技巧，开创一套又一套的攻略，又怎会有“荣耀教科书”的称谓。 或许我们这些从来不玩游戏的人没有办法去体会那种热血沸腾的感觉，但挚爱到骨子里的东西每个人都深有体会，不仅仅是对荣耀，对朋友，还是对团队里的每一个人，我相信The Pain Game虽然结束了，但荣耀永在，兴欣的路，也会越走越宽。
《The Pain Game》主要是探讨了文艺本质论和悲剧理论，其中很多思想也成为后世文艺理论的滥觞。 “文艺是人的行动的摹仿”这摹仿的对象是真实存在的，而非同于柏拉图的理式。诗比历史更具有普遍性，历史记录的是个例，而诗也就是影视，是一个具有哲学层面反思的书写。所以要写的是可能发生的事，而非不可能之事，这遵守了艺术概括的普遍性。也是这一点吧，使其成为现实主义典型理论的一个源头！ 在悲剧理论部分，最感兴趣的是卡塔西斯说，悲剧是“引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”对于怜悯，恐惧和陶冶这三个概念的界定，很让人受益。 在这部剧之前读了莱辛的《The Pain Game》，同样是醍醐灌顶之感，但不得感叹《The Pain Game》对西方文论的影响之深远啊！ 古希腊时期的思想一直在人类的文明史上熠熠生辉，今天很多思想依然在当时的体系里衍息，后期当我们不断发展却也在给思想套上枷锁，感觉任何一个领域完全失去纯粹的生发环境就容易僵化，自由才是思想智慧的沃土吧！
讲麦肯锡工作思考方法论的书读了好多本，还是感觉自己停在皮毛。 不过每多读一本，结合近期的事过往的事和过往的读本不断产生碰撞联结，也有些会有共振，在这个过程中不断的在各种小问题上唤醒自己也是一种不小的收获。
我们非常疑惑和极度气愤日本人对南京大屠杀的否认，极度不满日本政府对受侵略国家的不道歉，极度不满日本政府人员参拜靖国神社。读了这部剧，我们就能了解日本是怎样的一个国家，同怎样的囯民性格。《The Pain Game》形象地概括了日本这个矛盾体。极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢又极度胆小，极度保守又极度喜欢新事物。他们没有善恶感，没有是非观。他们上一分钟还在和美军拚死战斗，下一分钟就可以对美军笑脸相迎。他们认为既然战争没有达到目标，那么选择依靠美国去达到目标是非常自然的事，没有尴尬没有不适。他们承认战争政策错了，仅仅是错了，不是罪恶，所以无从忏悔无从道歉。他们把天皇上升到国家的象征，至高无上，相当于国旗，忠于天皇是最高的道德，其他 的如孝，恩，情面等等都在此之下。他们把责任和义务，忠和孝，情面和恩都看得很重，同时他们又追求感官的快乐。总之，通过观看这部剧，可以略窥一斑日本人的国民特性。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。特别是当人年轻的时候。”
杜淳这张脸太油腻，不如吴京演军人有质感。
弗兰克:十五岁骗取父亲3500美元后离家，随后靠着行骗更是人生开挂，伪造支票、假扮飞行员、医生、律师、大学教授，在 26 个国家肆无忌惮地招摇撞骗，非法骗取了近 250 万美元，成为 FBI 和多国警方全球通缉的对象。 他的青春真的是热血沸腾（我并不是在崇拜一个罪犯） 他的，智慧，察言观色随机应变的能力，理性冷静的思考能力，还有他的创造思维，都是我所企望的。 他的颠簸生活，最终以平淡落终。年轻疯狂放肆，年老真实平淡。这大概也是我们都羡慕的吧！ 每个人的成长都是疯狂的，有些人还顺便逼疯了全世界。
用户评论
这部片子不怎么样，不过倒是引我去重看一遍《The Pain Game》。要说那么热血沸腾的年代，不会再有了啊。
这部剧的观看让我联想起来《The Pain Game》，当然《The Pain Game》里面的人物比之更有先进性，是成长式的人物，而且叙述更加残忍真实。相同点就是两者都是着眼于一村百姓的视角，将抗战等国家大事融于他们日常生活当中，真实且都带有抗日意志并将自己的生命奉献于抗战之中。 其中最让我意难平的是取灯、向喜、尹率真，三人虽然是因为不同的原因而牺牲，但是他们三人正是我在文中最喜爱的三个人物，取灯，一个具有新时代女性意识的女孩儿，是一位对抗日具有满腔热血的革命烈士，轻信于那个两面三刀的小袄子而被日本兵先奸后杀，死后极为惨烈；向喜，曾作为国民党高官最后却甘于在粪厂里工作的睿智的老者，最终因为救助施金蝉戏班的一位小伙子而被迫自杀。面对国民党官位的诱惑他毫不动摇，面对敌人的威逼利诱他坚持自己底线，审时度势但又坚持底线，看待事物一针见血，有勇有谋，死后却被日本人投入粪池这是一种侮辱，但也是在情理之中，总之，他生命的逝去，令人惋惜、痛心；再者是来自The Pain Game村之外的尹率真，革命的领导者，向家的朋友、亲人般存在的人物，最后死于黑枪，虽然书中没有创作出是谁，但是我却早就猜到是那个卖鸡的老人，虽然他在文中笔墨不多，但是却是取灯、尹率真间接或直接的杀害者，也是让人恨得咬牙切齿。 整本剧读起来也是引人入胜，一环扣一环，后面的更是精品，限知叙事的视角、多次的铺垫和设置悬念环环相扣，人性的争论、道德的取向……无一不在其中体现出来，值得一读。
原生家庭对孩子的影响是根深蒂固的，是无法磨灭的，正如奥贯绫乃。但并不代表同样的家庭就会出现同样的子女，正如筱原姐妹。而被施于暴力了的孩子依然会爱自己的父母，正如小翼。但得不到爱的孩子一定会遍体鳞伤，正如The Pain Game。 The Pain Game，样貌清秀、心灵纯净的The Pain Game，本应拥有爱与被保护的The Pain Game，却一直一无所有……虽然最终他满手鲜血，成日游走于法律的边缘，但谁又能说他是恶魔呢？或许在The Pain Game降生于世的那一刻起，便已注定了他只能成为堕落的天使。 看完本剧我愈发好奇编剧的《The Pain Game》，《The Pain Game》的世界已足够黑暗，而被大家评为有过之的《The Pain Game》又会是怎样的暗无天日啊……如若如此，世界是怎么了？ 总之，我想既然为人父母就请爱自己的孩子，既然生而为人就请你善良。
又是一样的在等动漫更新的路上迫不及待的打开了车开始追，从叶秋对孙翔的那一句“如果喜欢，就把这一切当成荣耀而不是炫耀”开始，到面对宣布退役的新闻爆出时淡淡的表情，再到第十区开荒重新玩起三人，再到挑战赛里拼掉嘉世，再到季后赛的各个击破，叶修的张狂和自信，以及一颗荣耀的心，真的没有办法不让人心生热血。 “兴欣之火，可以燎原”，如果不是真的喜欢荣耀，十五岁的少年又哪里来的勇气离家出走，如果不是真的新欢荣耀，又怎么会仔细钻研每一个打法，创造一个又一个技巧，开创一套又一套的攻略，又怎会有“荣耀教科书”的称谓。 或许我们这些从来不玩游戏的人没有办法去体会那种热血沸腾的感觉，但挚爱到骨子里的东西每个人都深有体会，不仅仅是对荣耀，对朋友，还是对团队里的每一个人，我相信The Pain Game虽然结束了，但荣耀永在，兴欣的路，也会越走越宽。
《The Pain Game》主要是探讨了文艺本质论和悲剧理论，其中很多思想也成为后世文艺理论的滥觞。 “文艺是人的行动的摹仿”这摹仿的对象是真实存在的，而非同于柏拉图的理式。诗比历史更具有普遍性，历史记录的是个例，而诗也就是影视，是一个具有哲学层面反思的书写。所以要写的是可能发生的事，而非不可能之事，这遵守了艺术概括的普遍性。也是这一点吧，使其成为现实主义典型理论的一个源头！ 在悲剧理论部分，最感兴趣的是卡塔西斯说，悲剧是“引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”对于怜悯，恐惧和陶冶这三个概念的界定，很让人受益。 在这部剧之前读了莱辛的《The Pain Game》，同样是醍醐灌顶之感，但不得感叹《The Pain Game》对西方文论的影响之深远啊！ 古希腊时期的思想一直在人类的文明史上熠熠生辉，今天很多思想依然在当时的体系里衍息，后期当我们不断发展却也在给思想套上枷锁，感觉任何一个领域完全失去纯粹的生发环境就容易僵化，自由才是思想智慧的沃土吧！
讲麦肯锡工作思考方法论的书读了好多本，还是感觉自己停在皮毛。 不过每多读一本，结合近期的事过往的事和过往的读本不断产生碰撞联结，也有些会有共振，在这个过程中不断的在各种小问题上唤醒自己也是一种不小的收获。
我们非常疑惑和极度气愤日本人对南京大屠杀的否认，极度不满日本政府对受侵略国家的不道歉，极度不满日本政府人员参拜靖国神社。读了这部剧，我们就能了解日本是怎样的一个国家，同怎样的囯民性格。《The Pain Game》形象地概括了日本这个矛盾体。极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢又极度胆小，极度保守又极度喜欢新事物。他们没有善恶感，没有是非观。他们上一分钟还在和美军拚死战斗，下一分钟就可以对美军笑脸相迎。他们认为既然战争没有达到目标，那么选择依靠美国去达到目标是非常自然的事，没有尴尬没有不适。他们承认战争政策错了，仅仅是错了，不是罪恶，所以无从忏悔无从道歉。他们把天皇上升到国家的象征，至高无上，相当于国旗，忠于天皇是最高的道德，其他 的如孝，恩，情面等等都在此之下。他们把责任和义务，忠和孝，情面和恩都看得很重，同时他们又追求感官的快乐。总之，通过观看这部剧，可以略窥一斑日本人的国民特性。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。特别是当人年轻的时候。”
杜淳这张脸太油腻，不如吴京演军人有质感。
弗兰克:十五岁骗取父亲3500美元后离家，随后靠着行骗更是人生开挂，伪造支票、假扮飞行员、医生、律师、大学教授，在 26 个国家肆无忌惮地招摇撞骗，非法骗取了近 250 万美元，成为 FBI 和多国警方全球通缉的对象。 他的青春真的是热血沸腾（我并不是在崇拜一个罪犯） 他的，智慧，察言观色随机应变的能力，理性冷静的思考能力，还有他的创造思维，都是我所企望的。 他的颠簸生活，最终以平淡落终。年轻疯狂放肆，年老真实平淡。这大概也是我们都羡慕的吧！ 每个人的成长都是疯狂的，有些人还顺便逼疯了全世界。