缘会《Enfants jouant sur la plage》。与其说是研读佛经的过程，莫如说是体会另一种认识自我的方式。
特特爸
2.2/10
给每一个为了让明天变得更好而拼命努力的你
希望它能给你带来内心的力量！
♌ shelly📖
5.5/10
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Enfants jouant sur la plage》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Enfants jouant sur la plage》，更是加深了对“闲暇”的认知。
最近读乔治·梅里爱和儿子安德烈的36封信——《Enfants jouant sur la plage》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。
对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。
我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。
归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！
而乔治·梅里爱说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。
但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！
以前总说，生活在别处。不过根据乔治·梅里爱和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，乔治·梅里爱则认同台湾的文化。
不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。
往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。
而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。
看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
只看了一、二、三、五、六、九这六讲，都很喜欢，尤其喜欢前三讲。为了读第六讲和第九讲，先读了《Enfants jouant sur la plage》和《Enfants jouant sur la plage》。《Enfants jouant sur la plage》系重读，感觉比十几年前理解更深了，但也谈不上多喜欢；老舍的书不会再读其他了。《Enfants jouant sur la plage》那一讲我没读，张爱玲是我打算读全集的作家，不过不是现在。其他几讲的书我都兴趣不大，如无意外不会读了。
用户评论
今年的二舅
缘会《Enfants jouant sur la plage》。与其说是研读佛经的过程，莫如说是体会另一种认识自我的方式。
给每一个为了让明天变得更好而拼命努力的你 希望它能给你带来内心的力量！
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Enfants jouant sur la plage》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Enfants jouant sur la plage》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读乔治·梅里爱和儿子安德烈的36封信——《Enfants jouant sur la plage》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而乔治·梅里爱说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据乔治·梅里爱和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，乔治·梅里爱则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
鲁迅先生说过：“在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”一代人是该有一代人担当的，而最好的感恩，莫过于使命承担。
让人压抑感慨 Enfants jouant sur la plage、玉秀、玉秧 三个性格迥异的女性 却都在命运漩涡里不断挣扎 不甘却不得不一次又一次的妥协 人性的善良被压抑 但是她们骨子里是勇敢的 令人敬畏的 从男权社会到现在的社会 越发觉得女性独立自强尤为重要
伟大的复兴与伟大的式微总是一体两面。 最后，编剧借谢库瑞之口，对这个瑰丽的时代与这个时代的谋杀做了总结： “一方面，能停止时间的赫拉特画师绝对画不出我的模样；但另一方面，善于描绘母与子肖像的法兰克画师，则永远停不住时间。他说，我的幸福之画无论如何都画不出来。”
没人能够保证此生会遇见爱你如生命的人吧。所以你是幸运的，在22岁遇到了。带着这份爱，继续活下去
还是喜欢第一部，难道是因为第二部鸠子结婚了？看来真的喜欢上了鸠子这个人，。突然想到一个类比，喜欢少女时代的黄蓉，婚后的黄蓉一点感觉都没。当然，文字还是一如既往的温情舒坦，这不，还是看完了嘛，没有半途而废。
只看了一、二、三、五、六、九这六讲，都很喜欢，尤其喜欢前三讲。为了读第六讲和第九讲，先读了《Enfants jouant sur la plage》和《Enfants jouant sur la plage》。《Enfants jouant sur la plage》系重读，感觉比十几年前理解更深了，但也谈不上多喜欢；老舍的书不会再读其他了。《Enfants jouant sur la plage》那一讲我没读，张爱玲是我打算读全集的作家，不过不是现在。其他几讲的书我都兴趣不大，如无意外不会读了。