《逃亡To Have and Have Not》，又一部披着科幻外衣的人心剧集
《逃亡To Have and Have Not》是我继《逃亡To Have and Have Not》、《逃亡To Have and Have Not》之后观看的沃尔特·布伦南的第三本剧集，观看的过程中，能感觉到编剧近似的书写脉络。剧集的开头，描写的很具体却总有一种朦胧感，我们会不自觉的带着一丝丝探索的心思不由自主地一直读下去，随着一步步地揭开面纱，会发现编剧呈现的是一些非常现实的问题。这一点，在这三部剧集中，《逃亡To Have and Have Not》表现的最为明显。直到看完全书，我好像有了更多的疑惑：
已经有了情绪的人工智能机器人，还是工具吗？
一只陪伴了我们3年的猫，有一天如果走丢了，可能会伤心难过；一只手机坚持用了3年，在有新款出来，账上余额又够，可能是迫不及待的以旧换新。这两者的区别是什么呢？我们会为猫付出，可能会“自以为”获得了情感的反馈；我们只是使用手机，手机为我们服务。
然而，当我看到克拉拉最后出现在“堆场”时，仍然很气愤。因为乔西也曾为克拉拉努力过、付出过，最终却还是单纯地“离开”。想象一下，当一个老朋友跟不上了我们的成长进程，可能会减少联系，但不会是“处理掉”。
为了站在同一起跑线，我会让我的孩子（虽然还没有）接受基因编辑技术吗？
现在正是“双减”，如果没有呢，想必在我有了孩子之后，可能也会不能免俗的送TA去上各种培训班？！然后，让技术发达到一定程度之后，也会选择基因编辑技术吗？
在《逃亡To Have and Have Not》里高贵的多边形阶级会让形状不完美的多边形孩子在一出生的时候就接受手术，提升智商以确保社会地位，哪怕这种手术有很高的死亡率！就好像克拉拉的母亲在第一个孩子因为基因编辑手术要早逝却仍然选择让第二个孩子乔西继续接受手术一样。
自带智商优势但可能短暂的一生，一出生就落后于人而漫长艰难的一生，如何选择？
如果是我自己，我任选其一都可以由自己来承担相应的后果，可是我怎么能为我的孩子去做这个选择呢？我希望我这一生都不需要去面临这样的抉择。
如果，只是如果真的有类似的问题摆在面前，出于我自己所处时代的处世哲学，我的选择也许只是“活着”。
人，每一个个体都有独一无二的内心吗？
工业革命，成功让一个个人变成一颗颗“螺丝钉”。高度发达的科技时代，也许会让人变成一个个存在于网络空间的“程序”吗？！我希望不会、相信不会。
人确实是社会性动物，有很多显而易见的共性，甚至很多时候相似到令人难以自信的地步，但我仍然会认为每个人都是不一样的。克拉拉再细致、再智能，也永远都不能变成乔西。
因为人（心）是复杂的，不是可以一个个房间的探索就能摸透的，也许有些作为人的自恋。
上述这些问题，我怎么可能有正确答案呢。只是想感谢编剧提出的这些问题，让我正好可以借机思考一下下。
也许有生之年呢，也好有一些些心理准备，哈哈！
好笨的633
7.7/10
初中的时候，一部《逃亡To Have and Have Not》开启了我的丹布朗观看之旅，从它开始，到后面的《逃亡To Have and Have Not》，《逃亡To Have and Have Not》，《逃亡To Have and Have Not》，《逃亡To Have and Have Not》，每一部都是不一样的惊险刺激，每一部都是宗教，符号和政治的完美融合。而今年五月份刚刚播出的《逃亡To Have and Have Not》，同样没让人失望。
与之前的几部作品相比，《逃亡To Have and Have Not》依旧是一样的配方，一样的味道，一样的多线并进，悬念丛生，结局反转。刺激感和紧张感并不是很强烈，相反，这部剧提到的两个人类最关心而未解决的问题，在合上书之后，让人久久沉默和深思。
我们从哪里来？
我们终将去向何处？
“古人在认识周围的世界时，如果出现了空白，他们就用神来填补这些认知的空缺”。
科学解决不了的问题就交给哲学，哲学也解决不了，就出现了神学。于是我们会发现所有以人类现有经验还说不清道不明的，最后都会变得形而上学。很明显，人类是一个很骄傲的物种，不允许自己无知。所以，面对我们从哪里来这样的问题，我们自己创造了一套说法，并冠以宗教的帽子。
而科学，似乎总是用来挑战宗教的。
科学的每一次发现，都伴随着宗教的动荡。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论。为了维护宗教信仰，布鲁诺死了，塞尔维特死了，哥白尼死了，达思科里死了……康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。一个是科学，一个是哲学和宗教。看起来，科学和宗教似乎总是站在对立面。
尼采最著名的那句“上帝死了”，是对达尔文进化论的思考，同时，也是对宗教的讽刺和鞭策。当我们可以用科学解释问题的时候，神还有没有存在的可能性和必要性？
而丹布朗给出了这样的观点：也许科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲述同一个故事。这个世界上，两者都有存在的空间。
其实，与其说历史上发生了几次科学和宗教的激烈的对抗，毋宁说是民主权利和专制权力之间的对抗，毋宁说是人性之恶和欲望之海所导致的惨剧。
世界上的大多数宗教都给出了类似的答案：人类是由神创造的。而现代科学告诉我们，人类是猿类进化来的。现在已经有很多科学家又开始对这一观点产生质疑了。科学就是这样，多数服从少数，少数挑战多数，不断推翻，重建。
那我们终将去向何方？
是天堂还是地狱？
是灵魂的21g消失于空气？
还是我们将会再经历一次类似白垩纪的物种灭绝？
“我们现在已经开始将电脑芯片直接植入大脑，将能够在我们体内永远存活的、吞食胆固醇的纳米机器人注入血液，制造由我们大脑控制的假肢，运用CRISRR等基因编辑工具改变我们的基因组，毫不夸张的说，我们正在打造一个人类的加强版”。
丹布朗借科学家埃德蒙给出了这样的观点：人类正在成为一个杂交种≡——生物和技术的融合物。毫无疑问，那时候，我们已经不能叫做人了。
我对编剧的这种观点的解读有两点。一方面，“生物和技术的融合物”这一说法深深地是一种讽刺，中国人爱讲“不为物役”，实际上，我们现在已经被物役了。离不开的手机，深深依赖的搜索引擎，人工智能……没有电子地图的我们开始越来越多的迷失方向，离开键盘之后提笔忘字，卸载微信和QQ之后几乎丧失了百分之九十的人的联系……一方面，“生物和技术的融合物”代表着人类在科技发展过程中的一种恐惧和迷茫。看起来人类掌握技术，并且永远不会允许技术超越我们。而实际上，人工智能已经越来越多地从单纯的机械化跳脱出来，越来越人性化的同时，也越来越具有“人格”。不少科幻电影中出现的机器人最后摆脱人类控制，大开杀戒的画面其实都在不同程度地反应着这种担忧。
但愿我们的哲学能与我们的技术俱进，但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进，但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。
合上这部剧，脑子里
用户评论
在莫比乌斯环中上升，下沉
《逃亡To Have and Have Not》，又一部披着科幻外衣的人心剧集 《逃亡To Have and Have Not》是我继《逃亡To Have and Have Not》、《逃亡To Have and Have Not》之后观看的沃尔特·布伦南的第三本剧集，观看的过程中，能感觉到编剧近似的书写脉络。剧集的开头，描写的很具体却总有一种朦胧感，我们会不自觉的带着一丝丝探索的心思不由自主地一直读下去，随着一步步地揭开面纱，会发现编剧呈现的是一些非常现实的问题。这一点，在这三部剧集中，《逃亡To Have and Have Not》表现的最为明显。直到看完全书，我好像有了更多的疑惑： 已经有了情绪的人工智能机器人，还是工具吗？ 一只陪伴了我们3年的猫，有一天如果走丢了，可能会伤心难过；一只手机坚持用了3年，在有新款出来，账上余额又够，可能是迫不及待的以旧换新。这两者的区别是什么呢？我们会为猫付出，可能会“自以为”获得了情感的反馈；我们只是使用手机，手机为我们服务。 然而，当我看到克拉拉最后出现在“堆场”时，仍然很气愤。因为乔西也曾为克拉拉努力过、付出过，最终却还是单纯地“离开”。想象一下，当一个老朋友跟不上了我们的成长进程，可能会减少联系，但不会是“处理掉”。 为了站在同一起跑线，我会让我的孩子（虽然还没有）接受基因编辑技术吗？ 现在正是“双减”，如果没有呢，想必在我有了孩子之后，可能也会不能免俗的送TA去上各种培训班？！然后，让技术发达到一定程度之后，也会选择基因编辑技术吗？ 在《逃亡To Have and Have Not》里高贵的多边形阶级会让形状不完美的多边形孩子在一出生的时候就接受手术，提升智商以确保社会地位，哪怕这种手术有很高的死亡率！就好像克拉拉的母亲在第一个孩子因为基因编辑手术要早逝却仍然选择让第二个孩子乔西继续接受手术一样。 自带智商优势但可能短暂的一生，一出生就落后于人而漫长艰难的一生，如何选择？ 如果是我自己，我任选其一都可以由自己来承担相应的后果，可是我怎么能为我的孩子去做这个选择呢？我希望我这一生都不需要去面临这样的抉择。 如果，只是如果真的有类似的问题摆在面前，出于我自己所处时代的处世哲学，我的选择也许只是“活着”。 人，每一个个体都有独一无二的内心吗？ 工业革命，成功让一个个人变成一颗颗“螺丝钉”。高度发达的科技时代，也许会让人变成一个个存在于网络空间的“程序”吗？！我希望不会、相信不会。 人确实是社会性动物，有很多显而易见的共性，甚至很多时候相似到令人难以自信的地步，但我仍然会认为每个人都是不一样的。克拉拉再细致、再智能，也永远都不能变成乔西。 因为人（心）是复杂的，不是可以一个个房间的探索就能摸透的，也许有些作为人的自恋。 上述这些问题，我怎么可能有正确答案呢。只是想感谢编剧提出的这些问题，让我正好可以借机思考一下下。 也许有生之年呢，也好有一些些心理准备，哈哈！
初中的时候，一部《逃亡To Have and Have Not》开启了我的丹布朗观看之旅，从它开始，到后面的《逃亡To Have and Have Not》，《逃亡To Have and Have Not》，《逃亡To Have and Have Not》，《逃亡To Have and Have Not》，每一部都是不一样的惊险刺激，每一部都是宗教，符号和政治的完美融合。而今年五月份刚刚播出的《逃亡To Have and Have Not》，同样没让人失望。 与之前的几部作品相比，《逃亡To Have and Have Not》依旧是一样的配方，一样的味道，一样的多线并进，悬念丛生，结局反转。刺激感和紧张感并不是很强烈，相反，这部剧提到的两个人类最关心而未解决的问题，在合上书之后，让人久久沉默和深思。 我们从哪里来？ 我们终将去向何处？ “古人在认识周围的世界时，如果出现了空白，他们就用神来填补这些认知的空缺”。 科学解决不了的问题就交给哲学，哲学也解决不了，就出现了神学。于是我们会发现所有以人类现有经验还说不清道不明的，最后都会变得形而上学。很明显，人类是一个很骄傲的物种，不允许自己无知。所以，面对我们从哪里来这样的问题，我们自己创造了一套说法，并冠以宗教的帽子。 而科学，似乎总是用来挑战宗教的。 科学的每一次发现，都伴随着宗教的动荡。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论。为了维护宗教信仰，布鲁诺死了，塞尔维特死了，哥白尼死了，达思科里死了……康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。一个是科学，一个是哲学和宗教。看起来，科学和宗教似乎总是站在对立面。 尼采最著名的那句“上帝死了”，是对达尔文进化论的思考，同时，也是对宗教的讽刺和鞭策。当我们可以用科学解释问题的时候，神还有没有存在的可能性和必要性？ 而丹布朗给出了这样的观点：也许科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲述同一个故事。这个世界上，两者都有存在的空间。 其实，与其说历史上发生了几次科学和宗教的激烈的对抗，毋宁说是民主权利和专制权力之间的对抗，毋宁说是人性之恶和欲望之海所导致的惨剧。 世界上的大多数宗教都给出了类似的答案：人类是由神创造的。而现代科学告诉我们，人类是猿类进化来的。现在已经有很多科学家又开始对这一观点产生质疑了。科学就是这样，多数服从少数，少数挑战多数，不断推翻，重建。 那我们终将去向何方？ 是天堂还是地狱？ 是灵魂的21g消失于空气？ 还是我们将会再经历一次类似白垩纪的物种灭绝？ “我们现在已经开始将电脑芯片直接植入大脑，将能够在我们体内永远存活的、吞食胆固醇的纳米机器人注入血液，制造由我们大脑控制的假肢，运用CRISRR等基因编辑工具改变我们的基因组，毫不夸张的说，我们正在打造一个人类的加强版”。 丹布朗借科学家埃德蒙给出了这样的观点：人类正在成为一个杂交种≡——生物和技术的融合物。毫无疑问，那时候，我们已经不能叫做人了。 我对编剧的这种观点的解读有两点。一方面，“生物和技术的融合物”这一说法深深地是一种讽刺，中国人爱讲“不为物役”，实际上，我们现在已经被物役了。离不开的手机，深深依赖的搜索引擎，人工智能……没有电子地图的我们开始越来越多的迷失方向，离开键盘之后提笔忘字，卸载微信和QQ之后几乎丧失了百分之九十的人的联系……一方面，“生物和技术的融合物”代表着人类在科技发展过程中的一种恐惧和迷茫。看起来人类掌握技术，并且永远不会允许技术超越我们。而实际上，人工智能已经越来越多地从单纯的机械化跳脱出来，越来越人性化的同时，也越来越具有“人格”。不少科幻电影中出现的机器人最后摆脱人类控制，大开杀戒的画面其实都在不同程度地反应着这种担忧。 但愿我们的哲学能与我们的技术俱进，但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进，但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。 合上这部剧，脑子里
很喜欢开篇的引子，每集数的引子，不管看过多少遍，每次都会觉得很有哲理很值得回味。不知为何，或许是这是我第一次看这种写法的小言，凡事第一次总觉新颖别致让人留下一番别有韵味的感觉~ 所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人一个机会，看看什么叫沧海桑田，岁月如刀。 她有多少次在梦里回到过去，看到他站在阳光下，仍是那个十七岁的少年的背影，也只有在梦里，她会有那样的奢望，奢望她只要耐心地等下去，一直等下去，他就会回过头来，再一次对她微微地笑。 早知道是这样，如梦一场，但就算是一场梦，她也想把它做完。 人力可及的地方，都只是咫尺，但这世上总有些地方，是你穷尽一生都走不到的。 所有的快乐，都要用同等的不快乐去换取，与此同理，所有的幸福，代价都是同等的不幸福。 所谓的坚持、隐忍、牺牲，放弃可能的快乐与幸福，这一切的选择都是出于你自己，没有人逼迫你说出我愿意，选择之后，结局如何，与人无尤。 最大的波动总隐藏在最平静的表面之下，所谓静水深流，不过是未见底下的真实。 通常美好的愿望，最后都断送在所有人都觉得微不足道的小事上，就像谁也无法预料，一只蝴蝶的翅膀能够扇动太平洋上的一阵飓风。 当我们深爱过之后，其他的人，最多只是可爱的，可能爱的，即使我们选择了另一个人与之共度一生，这也是永无可改变的事实，若你不能接受，那么，再好的婚姻都解决不了这个问题，令我们分开的，非婚之过。
以为这部剧#逃亡To Have and Have Not#是教穿搭的，但读后才明白这部剧更多的是想表达，今天也要好好穿，不仅是行动更是态度。
朱元璋——开挂的人生不需要解释 朱棣——打不死的战斗机噢耶 与天斗，与命斗，虽不能主宰历史于千秋万代，却能做不被任何人主宰的人生王者。 百年之后，历史于你们是风与尘。 而你们，就是历史他老人家。
是不是准备写到天荒地老、把看剧人的性子都磨掉了？是现编的还是改编的？实在是有点慢。
青春期情愫萌动、成年后出轨、中年睹物思人的老旧故事。废话太多撑不起来。
终于看完了，能让我一口气看大结局尾的书基本上评价是比较高的。先说优点，本剧故事新奇，情节曲折，语言简洁不拖沓，最大的优点是逻辑缜密，环环相扣，推理过程烧脑又合情合理不突兀，在近些年的书中是不可多得的。个人认为缺点有几个方面，一是书名改成奇门更能紧扣主题。二是赫连家族的身世秘密、契丹耶律平和传教铸铁仙的关系没有交代清楚，全局不是特别连贯。三是部分人物性格刻画不够鲜明，白仲政、闫刚、陈方几个人物类似，反派的几个主要打手形象类似，没有太多个性化的展现，另外，眼镜猴在起杀心之后还愿赌服输甘愿送死的逻辑说不通，正常思维下牺牲自己换取一个不可信的人对部下网开一面是不可能的，逼到绝路上拼死一搏更合理，他的手下纯粹闯关送人头的设定不合理，正反两派特别是刑术身边的人一个重量级的都不死全部毫发无伤不合理。四是凡孟的刻画是败笔，扣掉一星就是因为他。一个没能力没智商没气度没底线的无耻小人能成为男主劲敌，并俘获姐妹花爱情的设定非常不合理，连带拉低了男主水平。如果设定为高智商高水平手腕狠辣凌厉的敌人会好很多。以上个人浅见，喜欢此剧才会期望更高，才会吹毛求疵来挑错，希望编剧今后能出更多精彩著作。
读完此剧，感觉故事里每个人都爱得好沉重!!其实，缘浅缘深，命中早已注定，也许，适时放手，才是对爱最好的诠释～～