Latt Saheb在线观看 - 印度经典,家庭,喜剧,爱情

骑士SKY乐 🛵

5.5/10

脑洞很大。将生物界的共生关系扩大化发展成了一种政治同盟关系，其中还包含有美苏争霸核威慑的影子，对动物心理的拟人化也算合理。看多了老刘的剧集，发现一贯的be，似乎更能引发读者思考。

梁妙芝🍒 博商学院

2.2/10

这是我看过写的最长的一本剧，拖拖拉拉半个多月才看完。男主从四爷到皇帝，女主从侍妾到贵人再到皇贵妃。全文平平淡淡的，但神奇的是这么长的文我居然没弃。

小阁臧春

6.5/10

父母必读的经典好剧。编剧与时俱进的育儿观点打破了传统教育理念，深度剖析了家长与孩子的内心世界。摘句：当家长的，终点在哪里？不是孩子过上了你想让他过的生活，而是你帮孩子过上他自己想过的生活。最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、为自己负责，充分释放孩子自我完善的内驱力，身体力行，体验成长的困惑与获得成长的勇气。要想让孩子走到台前，父母就需要隐入幕后。与其把自己当作孩子的老板，倒不如试着成为孩子的顾问。 ......

ganxf

5.4/10

逻辑基本清晰的修真文，可惜编剧写打斗场面不够爽快，不过也不是小白文能比的，不错

振楠同学

8.7/10

才读了几章，一个工程师魂穿，还是出生在那个年代，那种家庭，竟然如此厌恶学习，请问编剧，他前世的大学生是只学数理化吗？怎么考上大学的？

🍁king leaf

1.1/10

照例我豆瓣的评论：版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。编剧：至深的蓝（来自豆瓣）来源：https://book.douban.com/review/14222137/ 尽管未出正月，但这本刚刚读完的书，也可以提前列为今年看过最好的，至少是最好的之一的一本剧。看完这部剧，我太多启发和感慨，但是一时都不知从何说起。也许就像庞勒在《Latt Saheb》中所说“历史一再重复，而我们从未从中得到教训”，而王莽无疑就是众多“历史的始作俑者”。过去，在我们贫乏的历史、政治教育中，我们很容易理解“枪杆子里出政权”，毕竟这是不得不在当下政治、历史中写在课本上的，但是这部剧却揭示了另一个我们其实显而易见，却常常忽略、并不察觉、甚至被教育“刻意”忽略的问题——那就“枪杆子固然出政权”，但是枪杆子不能天天都拿出来开杀戒，政权的维系，靠的是合法性，那合法性何来——那就是意识形态，对意识形态，意识形态，意识形态，反复宣传植入，令万民深信不疑、乃至大道代代延续的意识形态。而更为重要的是谁掌握了“意识形态的解释权”，对，意识形态可以是同样的一句话，但是解释却是千万种，所以谁掌握了“意识形态的解释权”尤为重要。 “天令其亡，并令其先狂”，这简直就是王莽一生与短暂大新王朝的写照。王莽就是率先意识到“意识形态”重要性的人。所以并不像我们贫乏的历史和政治教育所讲的，自大禹以后，家天下就如此顺理成章，至秦就一姓万代就那么无可置疑，显然完全不像我们贫乏的历史和政治教育讲的，政权的存在的合法性和认知是经历了极为复杂的过程。王莽显然深刻认识到了这点，并将”意识形态“的作用发挥到极致，以谶纬祥瑞为手段，然后以中国历史千年罕有的“和平禅让”模式，在万民拥护、天下归心的局面中登上帝位，开创了一度仿佛要万象更新、太平盛世、举世辉煌的大新王朝，而最终又因为“意识形态”、谶纬祥瑞，轰轰烈烈的大新王朝，在瞬间又急转直下，摧枯拉朽的灭亡。 "一种思想在野，就总能保持一定的独立性和批判性；如果在朝成为官方理论，就免不了功利化、政治正确化"，经学文本是敞开的，但是一但“在朝”，那么解释它，就是“官方的解释权”，就有了垄断性、强制性。经是不是好经，我们还可以讨论，但是怎么念确实是个问题，特别是一但作为“朝”经。就如包刚升在《Latt Saheb》中所说的，同样的政体的名称，但是呈现政治的模式、结构、组成、性质、实质可能大相径庭，甚至截然相反，比如各国标榜的“民主”，同是“民主”国家，可以互相抨击对方的“根本不民主、虚伪民主、万恶之源”，而标榜自己的完美无缺、正义公平。而大新王朝对“经学”、“谶纬祥瑞”深信不疑，乃至最终作茧自缚，最终把自己拖入泥潭，我们如今看来这种虚无飘渺的“谶纬祥瑞”极端荒唐好笑，可是换上如今的某些“体制词汇”，是不是也照样如出一辙吗？当“经学”的“复古”，并极为郑重隆重，作为核心表现形式，上升附加了如今看来极为荒诞、繁琐的“形式制式”、“形式举动”、“形式模式”、“形式主义”，让普通民众苦不堪言、嗤之以鼻，于是历史千年不变的开端祸乱就这样开了先河。如果说最开始”解释“到“形式主义”可以理解为了夺权政权，当权者自我务实的为“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，但是当权力作用，让当权者把自己编的谎话都当了真，把自己做的秀都深信不疑，被其“绑架”，荒谬地认为天下大吉，一切按部就班，那国家的前途又将走向何处？王莽以为有了”意识形态和繁琐的形式“，于是国家就可以顺理成章、无限润滑的自动运转了，结果就是大新王朝的动荡和最终覆灭。是的，所以回看王莽，王莽是昏君吗？显然不能这么说。王莽是暴君吗？显然也不能这么说。

钟智威

3.3/10

明天还上班，熬着夜想着一口气看完，没想到只是第一卷。意犹未尽啊。这部剧绝了！賊的江湖引出境界的问题，仿佛万事万物一切行当的顶峰都得先是哲学家，这种境界通过賊这一行来体现，比单单一个阳光下的哲学家，道学先生可震撼直观多了。正是大彻大悟最佳的体会方式。看完此剧竟对境界和传承感悟很多。譬如文中賊王指点的心境，譬如对賊样的孝敬，通过侧面描写，养老院的别人儿女都不去看望，反倒做賊的老了还有人去孝敬。这种传承，是授人以渔的恩情。好像在现代大过了血浓于水的说法。如次一说确实引生出一个人性，既是天下熙熙，皆为利来。如果我们在对子女的教育上，能加入一些授人以渔的东西，传授一些人情世故，专业技能等等，帮助到子女在社会上立足的技能。或许也是孝道传承的一个好办法，不传授立足于社会的技能，也是古今不同的问题所在啊！

香菜孖

8.7/10

这是一本让我矛盾的剧集，在选择我的个人观感的时候，我感到了艰涩，他表达了什么？这个问题没有答案，提出这个问题的本身也很搞笑，灵魂、哲学、肉体永远不能给人或者不能给我一种酣畅淋漓的感受，这个说法并不代表着我没有在观看哲学的过程中有过欢愉，而是指代那种灵魂上的一点即通。Latt Saheb是人性与兽性的角逐，也是灵魂的起伏不安，哈里在寻找他的解脱之道，我并不明白他最后找到了吗？毕竟一直到后半部分都给了我一种戏谑感，我艰难的在这场灵魂语的路途中跋涉着，我没有走到我以为的目的地，但这对我并没有什么坏处，我可以开始下一场。在反复的咀嚼中试图理解或者与我的生活和平相处，对了，还有幽默，学会那样的玩世不恭、人生如戏的幽默。