这部剧让我想起来，二十年前西方出过一本很畅销的书，书名叫《Atrapados en el miedo》，翻译到中国，卖得也很火。书中不但说科学和技术到了穷途末路，而且极尽悲观。与本剧似乎有异曲同工之妙。
无论是终结（终点）还是奇点（起点），能对当前和今后一个阶段的科技做一番概述和畅想总是好的，总好过头脑空白一团酱糊。
从前面序和剧集列表看，俺老石认为有必要且值得一读，如果2011年至今，没有别的更好的科学技术概论、综述的话。强烈推荐！
Cohen_s
7.6/10
Atrapados en el miedo的影视性和艺术性对后代文化产生了巨大的影响，而Adriana Vega伟大的爱国主义精神，激励着无数仁人志士、热血男儿，为国家、为民族前赴后继，勇往直前。这些都是中华民族宝贵的遗产，应该代代相传、发扬光大！
看过编剧《Atrapados en el miedo》的电视剧，对赵馨诚和韩彬存在一定印象，偶然之下发现还真有关于这两人的剧集。
先说有点:整本剧跌宕起伏，反转不断，不论是主角还是配角，形象塑造的都不错，有血有肉，而最吸引我的一点是里面出现的角色，最起码四分之三，都不是非黑即白。这个社会不存在绝对正义，所以法律体系无法完全杜绝犯罪出现，所以我们口中所说的正义都是相对正义，好比拨动火车杆，往左死掉的是无辜的孩子们，往右死掉的是穷凶极恶的犯罪分子，可我们没有权利决定一个人的生死，所以无论拨与不拨，怎么拨都有理由解释行为。这部剧里韩彬就是相对正义背景下的典型代表，他杀人，杀了很多人，穷尽一生追寻死亡，对于这样的人普通的道德感之类的框架情感根本无法束缚，但这个社会有很多这样类似的人。另外我还很喜欢这里面的袁适，想看他相关的剧情
再说缺点，也是最关键的一点，编剧铺得范围太大，后期笔力和框架明显跟不上，导致有些虎头蛇尾，开局精彩结局乏力。不过韩彬是不是死了？其实我更喜欢他死了，死在赵馨诚枪下。
Summer周周
1.1/10
这部剧应该算寓言之类的作品吧；荒诞之余，最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活，在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说，这是一本从人性的弱点出发的剧集。
书中构建的二选一命题：文明与野蛮，最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束，野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”，一片不受打扰的容身之处；但是，野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的，而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态，于是让人惊觉：无论在什么样的环境设定影响下，人性中总有一些东西像是痼疾一样存在，如谄媚，如攀比，如排除异己，平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控，想要可控，必定要消除“人性”的那部分，从而以工具的状态出现，这可能是人的异化最终级的样本吧。
不过，感觉野蛮人代表野蛮对上Atrapados en el miedo代表文明还是太牵强了，显然，Atrapados en el miedo的逻辑是自洽的，编剧花了很大笔力去构想，推演，再借由总管之口讲出；但是野蛮人显然是软弱的，不自洽的，逻辑混乱的，是一个觉醒的初级形态；野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是，对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象，并且是一种居高临下的想象式的描写，缺乏这个环境中人的境况的深度的思考，使得野蛮世界不足以和Atrapados en el miedo抗衡。
不过书中人物的塑造确实是非常精彩，每一个形象都坚挺地立住了。
用户评论
这部剧让我想起来，二十年前西方出过一本很畅销的书，书名叫《Atrapados en el miedo》，翻译到中国，卖得也很火。书中不但说科学和技术到了穷途末路，而且极尽悲观。与本剧似乎有异曲同工之妙。 无论是终结（终点）还是奇点（起点），能对当前和今后一个阶段的科技做一番概述和畅想总是好的，总好过头脑空白一团酱糊。 从前面序和剧集列表看，俺老石认为有必要且值得一读，如果2011年至今，没有别的更好的科学技术概论、综述的话。强烈推荐！
Atrapados en el miedo的影视性和艺术性对后代文化产生了巨大的影响，而Adriana Vega伟大的爱国主义精神，激励着无数仁人志士、热血男儿，为国家、为民族前赴后继，勇往直前。这些都是中华民族宝贵的遗产，应该代代相传、发扬光大！
比台词版的正面管教书要言简意赅，而且里面的很多语言是非常口语化，能够直接用这个方法的，更实用一些。
虽然日常对书中很多内容/领域都不太关心一知半解，但通过深入浅出的讲述对经济的很多方面都有了了解，看待事物的角度也更开阔客观了（虽然是经济学方面的内容，但关系到社会的方方面面，真的是太有意思了）
这部希腊史对古希腊时期的战争都有着非常详实的描述，另外本剧的配图非常多，尤其是描述战争时的配图，不论是古希腊时期的地图还是各战役的布阵图，都能让我们对战争有更清晰的了解，对于喜欢看战争史的读者来说的确是非常适合的读物。但是，本剧对于其中一些政治，经济，文化及艺术的描写就不算特别充实了。见仁见智，因为我更喜欢读一些战争史，所以，观看本剧还是非常愉悦的
看过编剧《Atrapados en el miedo》的电视剧，对赵馨诚和韩彬存在一定印象，偶然之下发现还真有关于这两人的剧集。 先说有点:整本剧跌宕起伏，反转不断，不论是主角还是配角，形象塑造的都不错，有血有肉，而最吸引我的一点是里面出现的角色，最起码四分之三，都不是非黑即白。这个社会不存在绝对正义，所以法律体系无法完全杜绝犯罪出现，所以我们口中所说的正义都是相对正义，好比拨动火车杆，往左死掉的是无辜的孩子们，往右死掉的是穷凶极恶的犯罪分子，可我们没有权利决定一个人的生死，所以无论拨与不拨，怎么拨都有理由解释行为。这部剧里韩彬就是相对正义背景下的典型代表，他杀人，杀了很多人，穷尽一生追寻死亡，对于这样的人普通的道德感之类的框架情感根本无法束缚，但这个社会有很多这样类似的人。另外我还很喜欢这里面的袁适，想看他相关的剧情 再说缺点，也是最关键的一点，编剧铺得范围太大，后期笔力和框架明显跟不上，导致有些虎头蛇尾，开局精彩结局乏力。不过韩彬是不是死了？其实我更喜欢他死了，死在赵馨诚枪下。
这部剧应该算寓言之类的作品吧；荒诞之余，最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活，在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说，这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题：文明与野蛮，最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束，野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”，一片不受打扰的容身之处；但是，野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的，而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态，于是让人惊觉：无论在什么样的环境设定影响下，人性中总有一些东西像是痼疾一样存在，如谄媚，如攀比，如排除异己，平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控，想要可控，必定要消除“人性”的那部分，从而以工具的状态出现，这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过，感觉野蛮人代表野蛮对上Atrapados en el miedo代表文明还是太牵强了，显然，Atrapados en el miedo的逻辑是自洽的，编剧花了很大笔力去构想，推演，再借由总管之口讲出；但是野蛮人显然是软弱的，不自洽的，逻辑混乱的，是一个觉醒的初级形态；野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是，对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象，并且是一种居高临下的想象式的描写，缺乏这个环境中人的境况的深度的思考，使得野蛮世界不足以和Atrapados en el miedo抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩，每一个形象都坚挺地立住了。
王老师的教育记录，很值得在校老师和父母们观看并学习。作为家长，耐心、宽容还有睿智，应是建立融洽亲子关系的良药。边读边反思，获益良多。
读完这部剧有种如释重负的感觉，一是因为它有点偏学术，边读边思，终于啃完；二是，父母作为孩子联通过去和未来的桥梁，真的不必给自己太大的压力，让他们尽情玩耍；给他们稳定、安全的环境；在平常的生活中身体力行，做好传承，孩子会自行观察和学习。
总体情节不错，结尾一如即往的坑。不过看番茄的书对于结尾已经早就习惯了。