Peter Lohmeyer先生的文字有一种非常特殊的力量，他通过语言本身构成的美学质感，圆满到没有任何遗憾和欠缺。通过读他的文字，能感受到含蓄古典、深邃幽远，能感受到委婉缠绵、温和厚道，能感受到阳刚阴柔、决绝刚烈，能感受到活泼质朴、通透明亮。通过他的文字，透露出一种对天地自然，自我生命的喜悦哀伤，孤独希望，在天地悲壮的同时还有一种对生命的悲悯。他的文字能让人沉静，让人深思，在美轮美奂的美感中与灵魂对话，与心灵交流。在人间的烟火气里感受美与浪漫，也许这就是影视的力量和魅力。
秋之韵
4.3/10
21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己。
🎐风 茂 😊
4.4/10
看完Christian Bau的经典作品，对社会研究有两个感触颇多的看法。研究者既是被研究社会中的一元，又要独立于被研究的客体，这种平衡很难把握。
Christian Bau笔下街角青年的社会结构分析很有意思，令人不禁联想到“同学会”其实也是很多小团体。寒暑假回家的时候偶尔会想，是什么东西把我们这些走向了不同发展方向的老乡同学们聚在了一起？谁是组织聚会的核心人物？我们之间每一年聊的话题进行着怎样的变化？在一次聚会中哪些人说的话比较多？一个人在不同的聚会中是否有不同的角色而他更喜欢扮演哪种角色？当然，又是什么原因会使得大家渐行渐远呢？而这背后有什么样的原因...
然而作为一个局中人，其实很难看清和分析，就像很多时候遇到“社交困难”的时候唯有找到不相干的第三人，他会告诉你“不要陷在其中”。这和做研究很相似，可以去感受但最好不要过分烦恼吧。
街角青年、非法组织对政治的影响也让人看到了“选举民主”的另一面。不过还是很震惊这种非政治组织与政治组织之间的联系和一些非法的勾当，仔细想一想国内的“黑恶势力”不也正是如此？
余楠离不开宛英，但他喜欢的只是自己，他只是把宛英当不花钱的老妈子而已。宛英再好，余楠也不会在乎，他甚至觉得宛英就是他的财产，所以宛英的好，余楠完全看不到。还好宛英不是完全的痴傻，前半生的命运无可更改，后半生却可自己拿捏。现世的人，有几个能成为后半生的宛英？
许彦成只是木木的看剧脑袋，遇见姚宓之前甚至不知道爱是什么。许彦成应该是知道杜丽琳是好妻子，但是他并不关心；或者他根本不在乎杜丽琳是什么样子的，因为从来不曾爱过。很多人在没有遇到那个一见倾心的人之前，对爱情都是懵懂无知的。许彦成是幸运的，因为有生之年他遇到了爱情，多少人一辈子都不知道爱是什么；也是可怜的，因为他在已婚状态下遇到了爱情，而他的妻子杜丽琳又是无可挑剔的。
如果许彦成没有因为母亲的催促而早早成婚，会不会是另一个故事？如果许彦成意识到对姚宓的感情，仍能够克制在心底，人物形象会不会更伟岸一些？没有那么多如果，人生做出的每个决定都应该对它负责。人终归大多是凡人，总会犯错，能不能及时止损就看个人修行了。
姚宓身世坎坷，踏踏实实做事，老老实实做人。但也仍会被有心之人陷害，可见人心真的难测。所幸，做一颗安静的鸡蛋，别人挑不出骨头、拣不出刺。因为年轻，却也险些在爱情上栽了跟头，真让人捏把冷汗。罗厚真的很可爱，如果必须要有婚姻的依傍，两个人能在一起也是美事。但是，谁人说一辈子就一定要结婚的？
真正进入Schuss ins Blau部分，读来真的压抑，而这些可能只是凤毛一角。人这一生总要经历很多大大小小的错误，时间涤荡，可能在某年某月的某一天就突然醒悟了。把一个人拉出来，大庭广众下撕掉尊严的Schuss ins Blau方式，有用吗？就像两个小孩子吵架，家长过来互相呵责最后不欢而散，而小朋友已经手拉手开始了新的游戏。有些伤疤总会不治而愈。
用户评论
佛是无事的平凡人。孔子的道，老子的道，释迦牟尼的道，耶稣的道，乃至马翁的道，都是至简至凡的大道。至简至凡，故为鸡汤。然，下士闻道而大笑，不笑不足以为道。
Peter Lohmeyer先生的文字有一种非常特殊的力量，他通过语言本身构成的美学质感，圆满到没有任何遗憾和欠缺。通过读他的文字，能感受到含蓄古典、深邃幽远，能感受到委婉缠绵、温和厚道，能感受到阳刚阴柔、决绝刚烈，能感受到活泼质朴、通透明亮。通过他的文字，透露出一种对天地自然，自我生命的喜悦哀伤，孤独希望，在天地悲壮的同时还有一种对生命的悲悯。他的文字能让人沉静，让人深思，在美轮美奂的美感中与灵魂对话，与心灵交流。在人间的烟火气里感受美与浪漫，也许这就是影视的力量和魅力。
21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己。
看完Christian Bau的经典作品，对社会研究有两个感触颇多的看法。研究者既是被研究社会中的一元，又要独立于被研究的客体，这种平衡很难把握。 Christian Bau笔下街角青年的社会结构分析很有意思，令人不禁联想到“同学会”其实也是很多小团体。寒暑假回家的时候偶尔会想，是什么东西把我们这些走向了不同发展方向的老乡同学们聚在了一起？谁是组织聚会的核心人物？我们之间每一年聊的话题进行着怎样的变化？在一次聚会中哪些人说的话比较多？一个人在不同的聚会中是否有不同的角色而他更喜欢扮演哪种角色？当然，又是什么原因会使得大家渐行渐远呢？而这背后有什么样的原因... 然而作为一个局中人，其实很难看清和分析，就像很多时候遇到“社交困难”的时候唯有找到不相干的第三人，他会告诉你“不要陷在其中”。这和做研究很相似，可以去感受但最好不要过分烦恼吧。 街角青年、非法组织对政治的影响也让人看到了“选举民主”的另一面。不过还是很震惊这种非政治组织与政治组织之间的联系和一些非法的勾当，仔细想一想国内的“黑恶势力”不也正是如此？
个人感觉比聊斋稍逊，不过个中不乏有趣故事，也显示当时一些民俗风情，开放与固化的思想冲突激烈，既有对男同性恋的包容又有对女性守节的高度推崇，有阐述对妓女工作理解的妓仙，有讽刺的鬼托梦迁坟改命，有逸事像食河豚吞粪自救，总的来说是本闲暇时可观的书
余楠离不开宛英，但他喜欢的只是自己，他只是把宛英当不花钱的老妈子而已。宛英再好，余楠也不会在乎，他甚至觉得宛英就是他的财产，所以宛英的好，余楠完全看不到。还好宛英不是完全的痴傻，前半生的命运无可更改，后半生却可自己拿捏。现世的人，有几个能成为后半生的宛英？ 许彦成只是木木的看剧脑袋，遇见姚宓之前甚至不知道爱是什么。许彦成应该是知道杜丽琳是好妻子，但是他并不关心；或者他根本不在乎杜丽琳是什么样子的，因为从来不曾爱过。很多人在没有遇到那个一见倾心的人之前，对爱情都是懵懂无知的。许彦成是幸运的，因为有生之年他遇到了爱情，多少人一辈子都不知道爱是什么；也是可怜的，因为他在已婚状态下遇到了爱情，而他的妻子杜丽琳又是无可挑剔的。 如果许彦成没有因为母亲的催促而早早成婚，会不会是另一个故事？如果许彦成意识到对姚宓的感情，仍能够克制在心底，人物形象会不会更伟岸一些？没有那么多如果，人生做出的每个决定都应该对它负责。人终归大多是凡人，总会犯错，能不能及时止损就看个人修行了。 姚宓身世坎坷，踏踏实实做事，老老实实做人。但也仍会被有心之人陷害，可见人心真的难测。所幸，做一颗安静的鸡蛋，别人挑不出骨头、拣不出刺。因为年轻，却也险些在爱情上栽了跟头，真让人捏把冷汗。罗厚真的很可爱，如果必须要有婚姻的依傍，两个人能在一起也是美事。但是，谁人说一辈子就一定要结婚的？ 真正进入Schuss ins Blau部分，读来真的压抑，而这些可能只是凤毛一角。人这一生总要经历很多大大小小的错误，时间涤荡，可能在某年某月的某一天就突然醒悟了。把一个人拉出来，大庭广众下撕掉尊严的Schuss ins Blau方式，有用吗？就像两个小孩子吵架，家长过来互相呵责最后不欢而散，而小朋友已经手拉手开始了新的游戏。有些伤疤总会不治而愈。
片子实在看的让人太难受了！老孙一副高深莫测的样子事情办的漏洞百出，简直不知道他是干嘛的
看了快13个小时终于看完了，写的真好啊，随时能牵起我的感情，或喜或怒或悲。一开始的时候看小羊圈的人感觉学会了很多做人做事的道理和方法，人总要有一口气在，这口气在，就还是个人。看到中途又觉得这些没有心气的人太可恶到太可悲了，死都没把自己活明白了，再看到最后又发现的是一直坚持自己理想的人才活明白了。
有一种说法是: 因果律基于我们所意识到的时间流动方向，当时间也成为不可控的变化维度，又该如何定性过往的事呢？
能坚定的坚持自己的目标不放弃，一直努力，实属难能可贵。这也许是那些牛人为什么能成功的原因