读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。
总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。
在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“Classroom Scare Films Vol. 5: More Drug Evils”了。
其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。
同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。
在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。
日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。
全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。
用户评论
全书最让我感触的是首章-立命。因为自己执着于“因循”二字，对于自己的事情都没有放在心上，恐惧失败，逃避挑战，置身于舒适区，只想普通的生活。祸福无门，唯人自招，种下怎样的因，收获怎样的果。加油💪，先从立命开始，改变自己的状态，好好把握自己的生活！
初三还是高一时候看的？被蛋和黑尾酱的营销蒙蔽了双眼。书写得俗套，做作。前半篇琐碎凌乱，真不知道当时怎么看下去的。写书只有好的立意是不够的。挺机灵的一个人写的书怎么会这么无聊呢。
很好的一部警校女学生穿越当捕头的穿越剧集。说“穿越”，倒断然放弃了利用后世的知识技能在古代为所欲为的旧套路，也不随意渲染追捕破案的奇思妙想，倒是实实在在地写了一个由破案带来的古代自由恋爱的故事。写得很有些动人之处，很值得一看。
未知演员，印象一直是个小清新的鸡汤文作家，一字一字的鸡汤搅得我有时觉得对啊，就这样。可现在的他，活在了他的梦里，他笔下开始出现一个又一个的人物，有虚拟的，有真实的。偶有鸡汤，却好咽了很多。记得最深的一句话，不要把自己活成一座孤单。❤四星奉上。
1.我觉得这样不好，但我觉得她没有错。 2.她让我心疼，但我也觉得她活该如此。 3.不要成为这样的人，但会爱上这样的人。 如她一样： “她想去巴黎，她也很想死。”
应该在白英、司藤、丘山同归于尽的时候戛然而止，后面的结尾包括番外篇的结尾都太烂了。
思想的深度影响科技的广度，深刻的理解到人类的群星是如何闪耀的
短短一篇剧集，写尽了平凡生活里的所有，每个人物都刻画的有棱有角，个性鲜明，人的一生真的太短了，起起落落，悲欢离合，在拥有的时候要好好珍惜呀！
实在是太长了，看了好久才看完。最喜欢的不是正文的cp而是庄佳和于杨，被他们俩甜到了。
读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。 总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。 在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“Classroom Scare Films Vol. 5: More Drug Evils”了。 其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。 同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。 在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。 日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。 全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。