女主角明依（薛佳凝 饰）是位失明的单身母亲，带着女儿欢欢独自经营一家花店，后经过眼科医生高木（陈浩民 饰）的治疗，明依得以重见光明。为了使自己和女儿都有一个全新的开始，明依在高木的帮助下搬进了一座百年
演员： 张洋 , 陈浩民 , 薛佳凝 , 罗兰 , 王皓祯 , 杨苏如意
这部剧信息量太大了！我这么粗略地看了一遍，也觉得收获颇丰。因为有些领域的书我自己是不会选择去看的，在这里看了剧评，算是恶补一下。
开始时看完这部剧，不知道如何去写出自己的感悟。不过后来在上近代史课的时候，老师正讲到侵华战争，听到老师的一些言论确实觉得不太恰当。她是完全站在中国思想上去思考看待日本人的所为。不过这确实有点片面了，看剧是为了什么，是为了让我们了解不同的人生，体会不同的文化，看待问题不能只站在一个角度去看待，去评判。 我就举一个例子， 核废水泄露的时候，日本自卫队拒绝进入核辐射区域，当时的日本高层声称这不属于他们的职责范围之内。当时老师举这个例子与我们人民军队抗洪抗灾进行了对比，意在表达日本人的冷漠无情，突出我们人民解放军的奉献精神。 读完这部剧后，我想这种情况从日本文化来看，也是可以理解的。 我们身处中华文明，我很骄傲。但是同时我们也“被迫”接受了属于中华文化的价值体系，然后我们再形成自己的三观，生活方式。对于其他身处不同文化价值体系下的人，我们不能一味的用自己的价值观去批判，显得我们有些保守和固执。 保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。 这一点日本想必也有了血一般的教训，他们希望强迫其他民族，尤其是通过侵略中国来让我们去接受他们的文化，结果呢？被我们中华文明所击败，在我们中华大地上中华文明是无与伦比的强大，没有其他文明能够灭亡她。 下面让我们谈谈日本的文化： 借眼，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进，渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则。 日本的等级制度深入人心，日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”不随便干涉他人的生活，避免让他人背上人情债。 情面和义务是日本人行为准则的两项重要内容，义务是努力让自己对得起祖先，对得起天皇所需要遵从的事情。而情面是日本人对于耻文化嫉妒的重视，也是对自身名誉的维护。 日本人坚信自己是性本善的，即使现实生活中也有许多的罪恶。而日本人对此的解释是人的本性会附上“锈”，所以日本人会通过不断的自我修炼去打磨，去除“锈”。日本人所崇尚的是一种“无我”的状态，全心全力做一件事的时候就算是进入了“无我”状态。 日本人非常重视知恩图报，对于他人的恩情，帮助都是怀着报恩的心情去接受，还会使用手帐去记录。他们认为这是自尊心的体现。同时他们对于侮辱自己的行为也会复仇，有点类似于“君子报仇，十年不晚。”的感觉。 日本人可能是将自身的生活割裂开来，工作是工作，生活是生活。他们不会避免享乐，反而会在特定的时间去享乐，但是他们厌恶在不恰当的时间去享乐。在工作时间，他们又会变的十分自律。
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不愧是“超复合型文本”，爱情、宗教、迷雾般的阁楼上的女人……虽然对于深嵌其中的宗教寓意理解得不够深刻且有些许抵触，但简爱和罗切斯特之间热情而富有生命力的对话毕竟让人印象深刻。另外，不得不感叹张洋对于细节敏感而细腻的把握，文笔实在是动人。 不过可能也是喜好的不同，不太喜欢元剧集或者有这种因素的作品。编剧总是试图进入文本，虽然这是一种更深层次的隐匿，但在剧集中，编剧的出现往往把一切说得太满了。 是充满诗意的作品，但作为读者，毕竟阅历尚浅……期待以后重温。
初吻2020追剧清单 No.42 《借眼》 女权意识是在十八世纪末，尤其是在法国大革命思潮的影响下产生的，波伏娃在20世纪中叶完成这部剧，到现在看来，她所说的一些畅想，有一些已经变成了现实，有一些还未曾改变。 书中大量引用的材料有一大部分是自己没看懂的，直到弗洛伊德、阿德勒，然他们的著作和支持的观点不甚了解。除此之外还有：列维—斯特劳斯、马林诺夫斯基、维涅、马拉尼翁、林奈、拉卡萨涅，加利安、卡鲁日、蔼理士等等……若是不看注释，那部分引经据典的是完全看不懂的（看了注释也是似懂非懂） 我最记得她所说的一句话：“那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。”男权社会是怎么发展而来的，女性又为何成为了借眼、成为了他者，我们又该如何去改变这个状态……这部剧，从生物进化过程、神话起源、人类史、婚姻制度等方方面面给我们介绍了女性的处境。 “女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。”是该好好想想，追随女权主义的目的是什么，我得到什么，我可以为此付出什么。受益匪浅，感觉需要继续补充这方面的知识了。
不知不觉这部剧看完了。懂得感恩，才能温润心境，虽然现在的心情很浮躁，很难像书里面去做，但也要朝着这个方向去努力！未来，做到心静处事不惊，不因世事乱心
个人感觉偏理论，对于普通的，没有心理学基础的大众来说，可操作性不强，本剧较适合有相关知识背景或者是相关从业人员。
最爱宝钗，有一种勇气、毅力与担当，看清生活的真相后依然认真生活。
编剧的借眼是提炼出“增长八卦模型”，有了强理论基础，并始终围绕着讲解用户全生命周期来做增长的。并不会显得泛泛而论，不切实际。尤其是最后的案例分享vipkid，给我的收获感触很深，会有一种理论结合实际后豁然开朗的感觉，是一本值得从业者观看的好剧。
军旅生涯是最深刻的记忆，虽然不是步兵，不是陆军，但情感相融，感觉相通，岁月可溯！ 感谢那片蓝！感谢那抹白！
用户评论
这部剧信息量太大了！我这么粗略地看了一遍，也觉得收获颇丰。因为有些领域的书我自己是不会选择去看的，在这里看了剧评，算是恶补一下。
开始时看完这部剧，不知道如何去写出自己的感悟。不过后来在上近代史课的时候，老师正讲到侵华战争，听到老师的一些言论确实觉得不太恰当。她是完全站在中国思想上去思考看待日本人的所为。不过这确实有点片面了，看剧是为了什么，是为了让我们了解不同的人生，体会不同的文化，看待问题不能只站在一个角度去看待，去评判。 我就举一个例子， 核废水泄露的时候，日本自卫队拒绝进入核辐射区域，当时的日本高层声称这不属于他们的职责范围之内。当时老师举这个例子与我们人民军队抗洪抗灾进行了对比，意在表达日本人的冷漠无情，突出我们人民解放军的奉献精神。 读完这部剧后，我想这种情况从日本文化来看，也是可以理解的。 我们身处中华文明，我很骄傲。但是同时我们也“被迫”接受了属于中华文化的价值体系，然后我们再形成自己的三观，生活方式。对于其他身处不同文化价值体系下的人，我们不能一味的用自己的价值观去批判，显得我们有些保守和固执。 保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。 这一点日本想必也有了血一般的教训，他们希望强迫其他民族，尤其是通过侵略中国来让我们去接受他们的文化，结果呢？被我们中华文明所击败，在我们中华大地上中华文明是无与伦比的强大，没有其他文明能够灭亡她。 下面让我们谈谈日本的文化： 借眼，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进，渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则。 日本的等级制度深入人心，日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”不随便干涉他人的生活，避免让他人背上人情债。 情面和义务是日本人行为准则的两项重要内容，义务是努力让自己对得起祖先，对得起天皇所需要遵从的事情。而情面是日本人对于耻文化嫉妒的重视，也是对自身名誉的维护。 日本人坚信自己是性本善的，即使现实生活中也有许多的罪恶。而日本人对此的解释是人的本性会附上“锈”，所以日本人会通过不断的自我修炼去打磨，去除“锈”。日本人所崇尚的是一种“无我”的状态，全心全力做一件事的时候就算是进入了“无我”状态。 日本人非常重视知恩图报，对于他人的恩情，帮助都是怀着报恩的心情去接受，还会使用手帐去记录。他们认为这是自尊心的体现。同时他们对于侮辱自己的行为也会复仇，有点类似于“君子报仇，十年不晚。”的感觉。 日本人可能是将自身的生活割裂开来，工作是工作，生活是生活。他们不会避免享乐，反而会在特定的时间去享乐，但是他们厌恶在不恰当的时间去享乐。在工作时间，他们又会变的十分自律。
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不愧是“超复合型文本”，爱情、宗教、迷雾般的阁楼上的女人……虽然对于深嵌其中的宗教寓意理解得不够深刻且有些许抵触，但简爱和罗切斯特之间热情而富有生命力的对话毕竟让人印象深刻。另外，不得不感叹张洋对于细节敏感而细腻的把握，文笔实在是动人。 不过可能也是喜好的不同，不太喜欢元剧集或者有这种因素的作品。编剧总是试图进入文本，虽然这是一种更深层次的隐匿，但在剧集中，编剧的出现往往把一切说得太满了。 是充满诗意的作品，但作为读者，毕竟阅历尚浅……期待以后重温。
初吻2020追剧清单 No.42 《借眼》 女权意识是在十八世纪末，尤其是在法国大革命思潮的影响下产生的，波伏娃在20世纪中叶完成这部剧，到现在看来，她所说的一些畅想，有一些已经变成了现实，有一些还未曾改变。 书中大量引用的材料有一大部分是自己没看懂的，直到弗洛伊德、阿德勒，然他们的著作和支持的观点不甚了解。除此之外还有：列维—斯特劳斯、马林诺夫斯基、维涅、马拉尼翁、林奈、拉卡萨涅，加利安、卡鲁日、蔼理士等等……若是不看注释，那部分引经据典的是完全看不懂的（看了注释也是似懂非懂） 我最记得她所说的一句话：“那些将女人当做女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该被看做是人。”男权社会是怎么发展而来的，女性又为何成为了借眼、成为了他者，我们又该如何去改变这个状态……这部剧，从生物进化过程、神话起源、人类史、婚姻制度等方方面面给我们介绍了女性的处境。 “女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。”是该好好想想，追随女权主义的目的是什么，我得到什么，我可以为此付出什么。受益匪浅，感觉需要继续补充这方面的知识了。
不知不觉这部剧看完了。懂得感恩，才能温润心境，虽然现在的心情很浮躁，很难像书里面去做，但也要朝着这个方向去努力！未来，做到心静处事不惊，不因世事乱心
个人感觉偏理论，对于普通的，没有心理学基础的大众来说，可操作性不强，本剧较适合有相关知识背景或者是相关从业人员。
最爱宝钗，有一种勇气、毅力与担当，看清生活的真相后依然认真生活。
编剧的借眼是提炼出“增长八卦模型”，有了强理论基础，并始终围绕着讲解用户全生命周期来做增长的。并不会显得泛泛而论，不切实际。尤其是最后的案例分享vipkid，给我的收获感触很深，会有一种理论结合实际后豁然开朗的感觉，是一本值得从业者观看的好剧。
军旅生涯是最深刻的记忆，虽然不是步兵，不是陆军，但情感相融，感觉相通，岁月可溯！ 感谢那片蓝！感谢那抹白！