《Jour de marché à Trouville》是一部短片作品，法国出品，乔治·梅里爱主演。
演员： 乔治·梅里爱
即便你我是身处这偌大世界间的一粒尘埃，但仍可以像满天星河里的一颗小星子一般，在自己所处的地方，闪耀着属于自己的光辉。
如果自己去读金瓶梅，一定读不下去，尽管知道它的百般好，但文化底蕴障碍会使得看剧艰涩。这边书不仅让你感觉速览了金瓶梅，还明白怎样去读金瓶梅
“如果你控制了石油，你就控制了所有国家；如果你控制了粮食，你就控制了所有的人。 ”—基辛格 先说金龙鱼的前世，也就是被称为“亚洲糖王”的郭鹤年发家史以及与中粮的意外关系，后面侄儿郭孔丰创立的益海嘉里在改革开放后通过一系列的运作和决策，创立金龙鱼这一小包装油知名品牌，成功占据中国份额第一，直到现在。后面并入郭鹤年的丰益国际，现市值大概400到500亿美元，和中粮一起位居世界七大粮商，中粮600亿左右，国企。 里面还有很多好看的地方，比如转基因之战，花生油鲁花，玉米油长寿花等油的消费认知建立过程。以及 食品价格为什么会受石油价格的影响？中国的人均吃糖量怎么会少于孟加拉国这样的低收入国家？世界七大粮商各有何成功模式？日本如何解决粮食安全问题？世界粮食危机的根源在哪里？美国如何以粮食为手段实现对全世界的控制？ 总之很好看就对了。打卡第39本。
历时三个多月，断断续续，终于结束了此剧的拜读。起初因为一个人，爱屋及乌，对一朝历史感了兴致。类似的明史很多，左挑右选，最终选择从一个好接受的点——人物传记开始介入了解一个朝代，现在看来无疑是正确的选择。 编剧精心挑选了大明王朝独具代表性的7个人物，刻板自卑的农民皇帝朱元璋、他城府更胜一筹的篡位儿子朱棣、不会弯腰不善变通的海瑞、忠奴之犬魏忠贤、残暴变态的造反暴徒张献忠、是英杰也是叛徒矛盾却重情的吴三桂、有勇无谋有忠无孝的中日混血儿语言天才海盗头子郑成功。从历史时间轴开始，一个一个“偶像”粉墨登场，从一个人的人生见证一朝的一段历史。以小见大，深入浅出，不沉重，不枯燥，生动易懂。其中又不乏诸多形象独特的比喻和细腻的刻画。 看完整个7张面孔，我还是没能爱上这个朝代，禁锢教条的社会生活，孔儒思想铁铸般的法律和道德罐头，容不得半点自由的空气进入，却仍旧无法阻止“内部食物”的变质。狭隘和短视的农民制度和政经策略，从一开朝就为大明注下了潜伏期不长的坏败因子，只需适当的温度湿度，就能迅速发酵、腐烂、变质。 任何时候回看历史都是好的，你曾经或正在忽略的，有可能会影响或左右你明天的命运，毕竟历史总是惊人的相似…… 感谢这个人，让我有机会接触这本好剧，推荐
这部剧讲述了胡雪岩怎么起家致富到短短几天怎么倾家荡产的人生经历故事。让人明白什么叫“做事胡雪岩”。在我看来胡雪岩做事之道重要的一点就是:说话做事上处处为人着想。这样的办事方法让他在人生事业上一次次走出困境，最终让他成为清朝后期第一红顶商人。
一直很喜欢月亮，有自己的光芒又不刺眼，多变又有规律，朦胧、柔美、静谧，一抬头就能看到，能看很久不像太阳那样刺眼。它是一个梦，一个看似遥不可及又在那里的梦，每个人都有一个月亮，但总是忘记看它，有时远远的看一眼，心里感慨一句好美的月亮啊，就继续自己的世俗生活了，月亮只有一个，六便士多的是，但追求能满足无尽物质欲望的便士的人数不尽数，又有几个人天天把月亮放心里呢？希望自己能不忘心中的月亮，抬头常看，心中常有。
当代的儒林外史。令人惊讶的是，与两三百年前相比竟然没有改变的是，学术圈就是名利场，学界也即是官场。形形色色的人物众多，洋洋洒洒近百万字，逼真写出了学术圈的百态。是一本很值得读的书，如果耐得下心来读的话。
“给生活减压的艺术，实际上并没给生活减除任何东西，它同生活自身一样单调，只是表现为另一种不同的方式。”
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Jour de marché à Trouville》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
用了一周时间看完这部剧，其实内部的很多内容还是一知半解，但是核心的理念理想的城邦建立以及制度的建立，体制的完善，学科建设等等给我们很多想象的空间，两千年的思想真的一点儿都不过时，这或许就是哲学吧。
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即便你我是身处这偌大世界间的一粒尘埃，但仍可以像满天星河里的一颗小星子一般，在自己所处的地方，闪耀着属于自己的光辉。
如果自己去读金瓶梅，一定读不下去，尽管知道它的百般好，但文化底蕴障碍会使得看剧艰涩。这边书不仅让你感觉速览了金瓶梅，还明白怎样去读金瓶梅
“如果你控制了石油，你就控制了所有国家；如果你控制了粮食，你就控制了所有的人。 ”—基辛格 先说金龙鱼的前世，也就是被称为“亚洲糖王”的郭鹤年发家史以及与中粮的意外关系，后面侄儿郭孔丰创立的益海嘉里在改革开放后通过一系列的运作和决策，创立金龙鱼这一小包装油知名品牌，成功占据中国份额第一，直到现在。后面并入郭鹤年的丰益国际，现市值大概400到500亿美元，和中粮一起位居世界七大粮商，中粮600亿左右，国企。 里面还有很多好看的地方，比如转基因之战，花生油鲁花，玉米油长寿花等油的消费认知建立过程。以及 食品价格为什么会受石油价格的影响？中国的人均吃糖量怎么会少于孟加拉国这样的低收入国家？世界七大粮商各有何成功模式？日本如何解决粮食安全问题？世界粮食危机的根源在哪里？美国如何以粮食为手段实现对全世界的控制？ 总之很好看就对了。打卡第39本。
历时三个多月，断断续续，终于结束了此剧的拜读。起初因为一个人，爱屋及乌，对一朝历史感了兴致。类似的明史很多，左挑右选，最终选择从一个好接受的点——人物传记开始介入了解一个朝代，现在看来无疑是正确的选择。 编剧精心挑选了大明王朝独具代表性的7个人物，刻板自卑的农民皇帝朱元璋、他城府更胜一筹的篡位儿子朱棣、不会弯腰不善变通的海瑞、忠奴之犬魏忠贤、残暴变态的造反暴徒张献忠、是英杰也是叛徒矛盾却重情的吴三桂、有勇无谋有忠无孝的中日混血儿语言天才海盗头子郑成功。从历史时间轴开始，一个一个“偶像”粉墨登场，从一个人的人生见证一朝的一段历史。以小见大，深入浅出，不沉重，不枯燥，生动易懂。其中又不乏诸多形象独特的比喻和细腻的刻画。 看完整个7张面孔，我还是没能爱上这个朝代，禁锢教条的社会生活，孔儒思想铁铸般的法律和道德罐头，容不得半点自由的空气进入，却仍旧无法阻止“内部食物”的变质。狭隘和短视的农民制度和政经策略，从一开朝就为大明注下了潜伏期不长的坏败因子，只需适当的温度湿度，就能迅速发酵、腐烂、变质。 任何时候回看历史都是好的，你曾经或正在忽略的，有可能会影响或左右你明天的命运，毕竟历史总是惊人的相似…… 感谢这个人，让我有机会接触这本好剧，推荐
这部剧讲述了胡雪岩怎么起家致富到短短几天怎么倾家荡产的人生经历故事。让人明白什么叫“做事胡雪岩”。在我看来胡雪岩做事之道重要的一点就是:说话做事上处处为人着想。这样的办事方法让他在人生事业上一次次走出困境，最终让他成为清朝后期第一红顶商人。
一直很喜欢月亮，有自己的光芒又不刺眼，多变又有规律，朦胧、柔美、静谧，一抬头就能看到，能看很久不像太阳那样刺眼。它是一个梦，一个看似遥不可及又在那里的梦，每个人都有一个月亮，但总是忘记看它，有时远远的看一眼，心里感慨一句好美的月亮啊，就继续自己的世俗生活了，月亮只有一个，六便士多的是，但追求能满足无尽物质欲望的便士的人数不尽数，又有几个人天天把月亮放心里呢？希望自己能不忘心中的月亮，抬头常看，心中常有。
当代的儒林外史。令人惊讶的是，与两三百年前相比竟然没有改变的是，学术圈就是名利场，学界也即是官场。形形色色的人物众多，洋洋洒洒近百万字，逼真写出了学术圈的百态。是一本很值得读的书，如果耐得下心来读的话。
“给生活减压的艺术，实际上并没给生活减除任何东西，它同生活自身一样单调，只是表现为另一种不同的方式。”
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Jour de marché à Trouville》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
用了一周时间看完这部剧，其实内部的很多内容还是一知半解，但是核心的理念理想的城邦建立以及制度的建立，体制的完善，学科建设等等给我们很多想象的空间，两千年的思想真的一点儿都不过时，这或许就是哲学吧。