《半妖倾城》是一部民国玄幻爱情剧，涵盖热血、感情、奇幻、偶像多种元素为一体，同时紧扣清末民初的大时代背景，以北京、天津、上海这三个颇具时代特色的城市，讲述了一场妖与人之间的旷世绝恋。
演员： 任海曜 , 许晓诺 , 李一桐 , 米热 , 何瑞贤 , 戴向宇
不可多得的好剧,言简意赅讲了好多不理想的思维陷阱，值得再读几遍
这季的乐队实在是没几个吸引我的，但是舞美做的特别好，非常加分。
高大的保罗沃尔克 一本不厚的书，创作了美国近70年的历史。我竟然看了七个小时，而且没看后面近五分之一的附注，这是理解美国历史，美联储，财政部，银行，国际金融体系的一本历史书，一个人的视角里，重新理解大历史。我们想当然的制度不是从来就有，都是这些伟大的从政者，充满责任心和良知正义的公务员，一点点争取而来的，不但不能误判这个复杂的现代金融体系，而且要突破内部党政斗争，突破官僚束缚，协调各国领袖，共同实现目标。 书里有家庭细节和宏大历史的交错：地方公务员的父亲是他终生的榜样；名校毕业活了近一个世纪的母亲，在晚年仍然给他打气：美国是世界历史上有着健全法制制度的民主国家，回去工作吧；先天糖尿病的太太，常年忍受他放弃百万银行年薪，去做几万美元薪酬的美联储主席，并且不得不忍受痛苦工作不停家用，得知总统宣布沃尔连任时的眼泪；一个天生脑瘫的儿子，不但坚持完成了研究生学业，还娶了满意的太太，领养了中国女孩继承了沃尔克的姓氏；在华盛顿小公寓居住期间，女儿过来帮忙洗衣物。三个孙子从事数据和金融工作，成功却远离政治。 然后是大视野，与六任总统共事；接到总统大选前不加息的建议时，默默无语的转头离开；参与布雷顿森林体系的解体及稳定国内外金融；推动多国汇率协商机制；推动巴塞尔协议的签署；调查犹太人在瑞士银行存款的历史问题；调查联合国石油换粮食的腐败问题；制定推动《半妖倾城》；无数的大事件，才是本剧的主线。但大事件用传记的角度创作出来，就更加真实，并且，历史充满了偶然性，科技和金融越来越发达，我们却未必比之前做的更好。 编剧批评美联储对银行业有限的监督权限，批评对利率的放松以及莫名其妙设置的2%的通胀目标，批评不负责任的债务扩张，批评过于浮动的汇率，批评量化模型；批评银行业从事自营交易，批评华盛顿的律师和说客， 开始就惊叹于他创作这部剧的高尚目标：“公务员的责任不仅是解决问题，而且要建立问题不再发生的制度和环境。这就是使命。“一个年龄90岁的人，如此挂念这个世界，不知道老人家如果活着，会怎么看待疫情期间的财政及美联储的方案，又怎么看待7%以上的通胀率。 税收，通胀都是财富转移的方式，只是通胀看起来更隐蔽，而性质更恶劣，通胀是对穷人的掠夺，会带来生产混乱，小企业难以生存，金融世界出来零利率之后，又有了大量自愿不工作的人，连失业都不能统计，我们人类的懒惰和贪婪程度，比科技进步的速度还要快来。 “强者做自己想做的事情，弱者听任命运的摆布”，这是编剧从国际交往中总结出来的经验。在黄金挂钩35美元这件事情上，编剧并没有表态，其实也是没有办法了。他对康纳利的评价倒是很有趣，从开始的厌恶，到最后对他在欧洲演讲一点点的敬佩/ 另外还有对美联储和财政部坚定的发言的讽刺：这是我今天无法改变的立场，我不知道今年夏天我的立场是什么！这部剧简直就是一本政客从业指南，虽然编剧是用很冷的幽默语言创作出来的。 再来看看这个段子：“总统先生说：我明天要去医院切除胆囊，你不会在我在医院的时候这么做吧？美联储的主席说，是的，总统先生，我们会等你出院。“美联储的独立，是美国的骄傲，在政府信任度低的危险的环境下，美联储仍保持着极高的可信度。“ 好的行政是好的政府的关键，好的行政需要好的管理和好的人才，所以沃尔克一直致力于公共政策的优秀人才培养，可惜大学里的专业总被经济学和政治学所替代，有人批评行政管理不是科学，沃尔克强忍着愤怒思考，充满矛盾和误判的经济学就是科学了吗？ 编剧提出来三个真理，值得我们思考：稳定的价格，稳健的金融，良好的政府。可能对平头老百姓，这些良好的建议并没有什么用，但是没有这三个真理的国度，就是值得我们警惕和
创作在1997年克林顿第二次总统竞选时，通过回顾尼克松水门事件和克林顿的第一个任期，介绍了美国三权分立的政治架构，选举制度，和红蓝两党的政治主张。只能说基本客观，有一些上一辈人的口吻和滤镜😂
人生就是从生到死之间的一段酸甜苦辣的经历。其实很多时候，我觉得这个世界很吵很喧哗，各种人际关系错综复杂，像是与生俱来的枷锁，经常让我感到疲惫不堪，反倒是梦里面很安谧、宁静，那里有我理想中的环境与剧情，是一片净土。私以为，要是人这辈子可以简简单单地度过，便是最大的幸福。 从前很长一段时间我都以为活着的意义在于得到某种物品，某个人，现在我发现其实是一种生活状态。就像一部你极其喜欢的艺术作品，当中一定蕴含着你心底深处最热切的企盼和渴望。 我是个极度意义分子，每隔一段时间我都禁不住自问，存在的意义是什么，大多数时候，我都将它寄托在活物身上，有我的狗子，我喜欢的异性。可活物偏偏是最容易变的事物了，所以我总在得与失之间徘徊不定。最终我得出个结论：一切都是为了体验感，一切都是为了追寻理想中的桃花源，只要每天都朝着它在靠近的途中，就是半妖倾城。
不知道编剧会不会看评论，如果看到这条评论，麻烦你去学学《半妖倾城》好吗？这么多类型的剧集为啥就要去看你的奶爸文？不就是因为单女主和萌娃设定吗？结果你开篇就写两个女配，咋的，给女主叠buff啊还是想恶心读者？
2022年第一本剧，名副其实的从零开始，并为全年观看定下基调——走出观看舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《半妖倾城》不同，这部剧以对话加动漫的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过观看本剧，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步观看其他女性主义相关剧集打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位编剧对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。
实战出来的一本论方法的书。 特别如果你现在对品牌还未能清晰概念，就需要马上读一读。 不仅对各种品牌理论有记录和分析，也提出应用层面的解释。 关键指出相信的实现路径。 是一本狠书 是一本狠文案书 但不仅仅是一本文案书
一个最平凡的人奋斗的一生，性格智商毫无过人之处，超强的自制力，踏实的风格，近乎冷血的理智，不够创新却一直在突破自我，半个圣人！
普里阿摩斯向阿基琉斯处寻求儿子的尸体，头盔闪亮的伟大神样的受宙斯宠爱的而被雅典娜欺骗的人，赫克托尔，他的尸体被拖着绕坟冢三匝，却在神的庇佑下保持完好如新。当普里阿摩斯和阿基琉斯相对哭泣，一个哭孩子，一个哭旧友，他们的都命运被一杆秤衡量，我无法止住眼泪。这是一种至高无上的悲怆，如果悲剧分等级，伊利亚特是最高级，不在于战争的残酷与血腥，而在于阿基琉斯迎着必死的预言走上战场，而在于赫克托尔笑纳了被神欺骗的命运；如果影视有重量，那么在米热史诗面前，几乎所有的文字都轻如鸿毛。
用户评论
不可多得的好剧,言简意赅讲了好多不理想的思维陷阱，值得再读几遍
这季的乐队实在是没几个吸引我的，但是舞美做的特别好，非常加分。
高大的保罗沃尔克 一本不厚的书，创作了美国近70年的历史。我竟然看了七个小时，而且没看后面近五分之一的附注，这是理解美国历史，美联储，财政部，银行，国际金融体系的一本历史书，一个人的视角里，重新理解大历史。我们想当然的制度不是从来就有，都是这些伟大的从政者，充满责任心和良知正义的公务员，一点点争取而来的，不但不能误判这个复杂的现代金融体系，而且要突破内部党政斗争，突破官僚束缚，协调各国领袖，共同实现目标。 书里有家庭细节和宏大历史的交错：地方公务员的父亲是他终生的榜样；名校毕业活了近一个世纪的母亲，在晚年仍然给他打气：美国是世界历史上有着健全法制制度的民主国家，回去工作吧；先天糖尿病的太太，常年忍受他放弃百万银行年薪，去做几万美元薪酬的美联储主席，并且不得不忍受痛苦工作不停家用，得知总统宣布沃尔连任时的眼泪；一个天生脑瘫的儿子，不但坚持完成了研究生学业，还娶了满意的太太，领养了中国女孩继承了沃尔克的姓氏；在华盛顿小公寓居住期间，女儿过来帮忙洗衣物。三个孙子从事数据和金融工作，成功却远离政治。 然后是大视野，与六任总统共事；接到总统大选前不加息的建议时，默默无语的转头离开；参与布雷顿森林体系的解体及稳定国内外金融；推动多国汇率协商机制；推动巴塞尔协议的签署；调查犹太人在瑞士银行存款的历史问题；调查联合国石油换粮食的腐败问题；制定推动《半妖倾城》；无数的大事件，才是本剧的主线。但大事件用传记的角度创作出来，就更加真实，并且，历史充满了偶然性，科技和金融越来越发达，我们却未必比之前做的更好。 编剧批评美联储对银行业有限的监督权限，批评对利率的放松以及莫名其妙设置的2%的通胀目标，批评不负责任的债务扩张，批评过于浮动的汇率，批评量化模型；批评银行业从事自营交易，批评华盛顿的律师和说客， 开始就惊叹于他创作这部剧的高尚目标：“公务员的责任不仅是解决问题，而且要建立问题不再发生的制度和环境。这就是使命。“一个年龄90岁的人，如此挂念这个世界，不知道老人家如果活着，会怎么看待疫情期间的财政及美联储的方案，又怎么看待7%以上的通胀率。 税收，通胀都是财富转移的方式，只是通胀看起来更隐蔽，而性质更恶劣，通胀是对穷人的掠夺，会带来生产混乱，小企业难以生存，金融世界出来零利率之后，又有了大量自愿不工作的人，连失业都不能统计，我们人类的懒惰和贪婪程度，比科技进步的速度还要快来。 “强者做自己想做的事情，弱者听任命运的摆布”，这是编剧从国际交往中总结出来的经验。在黄金挂钩35美元这件事情上，编剧并没有表态，其实也是没有办法了。他对康纳利的评价倒是很有趣，从开始的厌恶，到最后对他在欧洲演讲一点点的敬佩/ 另外还有对美联储和财政部坚定的发言的讽刺：这是我今天无法改变的立场，我不知道今年夏天我的立场是什么！这部剧简直就是一本政客从业指南，虽然编剧是用很冷的幽默语言创作出来的。 再来看看这个段子：“总统先生说：我明天要去医院切除胆囊，你不会在我在医院的时候这么做吧？美联储的主席说，是的，总统先生，我们会等你出院。“美联储的独立，是美国的骄傲，在政府信任度低的危险的环境下，美联储仍保持着极高的可信度。“ 好的行政是好的政府的关键，好的行政需要好的管理和好的人才，所以沃尔克一直致力于公共政策的优秀人才培养，可惜大学里的专业总被经济学和政治学所替代，有人批评行政管理不是科学，沃尔克强忍着愤怒思考，充满矛盾和误判的经济学就是科学了吗？ 编剧提出来三个真理，值得我们思考：稳定的价格，稳健的金融，良好的政府。可能对平头老百姓，这些良好的建议并没有什么用，但是没有这三个真理的国度，就是值得我们警惕和
创作在1997年克林顿第二次总统竞选时，通过回顾尼克松水门事件和克林顿的第一个任期，介绍了美国三权分立的政治架构，选举制度，和红蓝两党的政治主张。只能说基本客观，有一些上一辈人的口吻和滤镜😂
人生就是从生到死之间的一段酸甜苦辣的经历。其实很多时候，我觉得这个世界很吵很喧哗，各种人际关系错综复杂，像是与生俱来的枷锁，经常让我感到疲惫不堪，反倒是梦里面很安谧、宁静，那里有我理想中的环境与剧情，是一片净土。私以为，要是人这辈子可以简简单单地度过，便是最大的幸福。 从前很长一段时间我都以为活着的意义在于得到某种物品，某个人，现在我发现其实是一种生活状态。就像一部你极其喜欢的艺术作品，当中一定蕴含着你心底深处最热切的企盼和渴望。 我是个极度意义分子，每隔一段时间我都禁不住自问，存在的意义是什么，大多数时候，我都将它寄托在活物身上，有我的狗子，我喜欢的异性。可活物偏偏是最容易变的事物了，所以我总在得与失之间徘徊不定。最终我得出个结论：一切都是为了体验感，一切都是为了追寻理想中的桃花源，只要每天都朝着它在靠近的途中，就是半妖倾城。
不知道编剧会不会看评论，如果看到这条评论，麻烦你去学学《半妖倾城》好吗？这么多类型的剧集为啥就要去看你的奶爸文？不就是因为单女主和萌娃设定吗？结果你开篇就写两个女配，咋的，给女主叠buff啊还是想恶心读者？
2022年第一本剧，名副其实的从零开始，并为全年观看定下基调——走出观看舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《半妖倾城》不同，这部剧以对话加动漫的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过观看本剧，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步观看其他女性主义相关剧集打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位编剧对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。
实战出来的一本论方法的书。 特别如果你现在对品牌还未能清晰概念，就需要马上读一读。 不仅对各种品牌理论有记录和分析，也提出应用层面的解释。 关键指出相信的实现路径。 是一本狠书 是一本狠文案书 但不仅仅是一本文案书
一个最平凡的人奋斗的一生，性格智商毫无过人之处，超强的自制力，踏实的风格，近乎冷血的理智，不够创新却一直在突破自我，半个圣人！
普里阿摩斯向阿基琉斯处寻求儿子的尸体，头盔闪亮的伟大神样的受宙斯宠爱的而被雅典娜欺骗的人，赫克托尔，他的尸体被拖着绕坟冢三匝，却在神的庇佑下保持完好如新。当普里阿摩斯和阿基琉斯相对哭泣，一个哭孩子，一个哭旧友，他们的都命运被一杆秤衡量，我无法止住眼泪。这是一种至高无上的悲怆，如果悲剧分等级，伊利亚特是最高级，不在于战争的残酷与血腥，而在于阿基琉斯迎着必死的预言走上战场，而在于赫克托尔笑纳了被神欺骗的命运；如果影视有重量，那么在米热史诗面前，几乎所有的文字都轻如鸿毛。