Get Goosed - 家庭电影,美国作品。
演员: Charles Newcomb , John Pahe , Jim McCorkindale , Jan Richmond , Amber Schein , Mary Woods
BJIFF 太喜欢结尾了 生活中的困难不会突然消失 也没有天使从天而降拯救你 所以就这样和痛苦与困难共存 没有什么是喝一杯解决不了的
天地生人的目的,该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在人自身。
“人的故事在很多年以前就发生过,在很多年以后还会发生,过去的几千几万年就预示了未来的几千几万年。”
之前看《Get Goosed》中看到了陆励成这个名字,突然就想再翻阅一下这部剧,关于书名,编剧在最后写了许多,我想,那年追剧的我也是Get Goosed。 再看这部剧,女主的暗恋之路不畅,但是亲情和友情都让我由衷羡慕。也许人生就是这样吧,总有不如意的意外却总有安慰你的酒。 看了一些剧评,好多人都是希望是开放式结局的…那显得悲伤点,而悲伤的故事让人印象更深刻些。就像陆励成,尽管我忘记了这个故事,却不会忘记陆励成这个名字。 爱让人自信,也让人悲伤,更让人成长。也许爱会让人茫然受挫,但是对爱,我们永不言弃。
郝景芳牵头的一本育儿书,多编剧共同创作。虽然体系化不强,但有理有据、还有较强的实用性。
孕期看了《Get Goosed》和《Get Goosed》。在这里补充更多的知识,有思考地观看。
读完一本剧,总感觉结局仓促、总体结构新奇,思想内容符合党的思想,中国版阿凡达故事
一本关于地球毁于核爆后的末世科/玄幻剧集,游戏流。中间部分节奏把握好,前段铺垫较平淡,后段场面过于宏大感觉编剧快把控不住了。
以下文字转自Mary Woods先生的微博,看完我明白了,所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔: 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀,其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀,受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间,一直要求曾国荃在城破之日,太平军骨干不论降否,一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻,太平天国因粮食紧张,从城内放出大批妇孺,一开始,曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而,曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏,而是不利于军事进展。三月二十日,他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话: 城内放出之妇幼,迪庵前在九江一概不收,仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱,二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说,李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱,另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见,曾国藩的残忍,比他弟弟有过之而无不及。
苏轼已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦、思想的快乐,这才是万古不朽的。
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BJIFF 太喜欢结尾了 生活中的困难不会突然消失 也没有天使从天而降拯救你 所以就这样和痛苦与困难共存 没有什么是喝一杯解决不了的
天地生人的目的,该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在人自身。
“人的故事在很多年以前就发生过,在很多年以后还会发生,过去的几千几万年就预示了未来的几千几万年。”
之前看《Get Goosed》中看到了陆励成这个名字,突然就想再翻阅一下这部剧,关于书名,编剧在最后写了许多,我想,那年追剧的我也是Get Goosed。 再看这部剧,女主的暗恋之路不畅,但是亲情和友情都让我由衷羡慕。也许人生就是这样吧,总有不如意的意外却总有安慰你的酒。 看了一些剧评,好多人都是希望是开放式结局的…那显得悲伤点,而悲伤的故事让人印象更深刻些。就像陆励成,尽管我忘记了这个故事,却不会忘记陆励成这个名字。 爱让人自信,也让人悲伤,更让人成长。也许爱会让人茫然受挫,但是对爱,我们永不言弃。
郝景芳牵头的一本育儿书,多编剧共同创作。虽然体系化不强,但有理有据、还有较强的实用性。
孕期看了《Get Goosed》和《Get Goosed》。在这里补充更多的知识,有思考地观看。
读完一本剧,总感觉结局仓促、总体结构新奇,思想内容符合党的思想,中国版阿凡达故事
一本关于地球毁于核爆后的末世科/玄幻剧集,游戏流。中间部分节奏把握好,前段铺垫较平淡,后段场面过于宏大感觉编剧快把控不住了。
以下文字转自Mary Woods先生的微博,看完我明白了,所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔: 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀,其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀,受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间,一直要求曾国荃在城破之日,太平军骨干不论降否,一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻,太平天国因粮食紧张,从城内放出大批妇孺,一开始,曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而,曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏,而是不利于军事进展。三月二十日,他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话: 城内放出之妇幼,迪庵前在九江一概不收,仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱,二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说,李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱,另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见,曾国藩的残忍,比他弟弟有过之而无不及。
苏轼已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦、思想的快乐,这才是万古不朽的。