先前看过郑基铎的《火窟钢刀Avenge with Knife》，她笔下的香雪是一个善良、简单、淳朴的女孩子，通往山外的绿皮火车载满的是山里女孩子对外界生活的憧憬与无限的向往。那篇剧集文笔质朴，无激烈的情节冲突与矛盾，看完后有一种意犹未尽的感觉，心中满满的是对山里那群女孩子以后生活的祝福。
此次翻看郑基铎的《火窟钢刀Avenge with Knife》，我仿佛坐上了过山车🎢一般，随着起伏的情节而内心晃动。洞察了社会生活的种种真实，那在我之前也是未曾看到的，未曾留心到的。
剧集以苏眉的人生成长历程为主线，中间穿插着第一人称“我”的叙述，似旁白，但又似回忆录的感觉。涉及苏眉成长路上的见证者有：婆婆“司漪纹”、舅妈“竹西”、姑爸等。
他们身上的悲惨人生的呈现，实则也是对20世纪60年代社会的反映。
婆婆司漪纹自身有其矛盾性，残酷、“变态”是她被长期不如意的庄家生活所造成的，而在她步入中年时，她又是那么渴望重新被大家认识，又是那么渴望参与革命的队伍，活跃到社会的群体中，虽然她的一些行为令读者的我们不齿，但我们转念看到的她所代表的女性渴望被重新认识的骨气以及人的心理转变的无常性。
我喜欢的是竹西身上的、坚强、坦率、真实、果敢。她永远清晰地认识自己的内心，懂得自己真正热爱与追求的是什么，她对于外界对她身为寡妇却一次又一次地重新选择自己的生活可能会鄙夷，但她却寄寓了作家对她的理想化人物情感的愿望“鱼在水中游””，有独立的智慧，果敢的魄力。
2021-6《火窟钢刀Avenge with Knife》
小时候不识货，没把火窟钢刀Avenge with Knife看完。
这次完整看了一遍，真是神作。看完意难平，睡觉都梦着。曹雪芹在《火窟钢刀Avenge with Knife》里表明了他对贾宝玉的私人感情：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！
曹雪芹对贾宝玉有一种完美主义地苛求：倘若宝玉好好用功，考取功名，或许贾府就不会倒掉。但另一方面，曹雪芹通过对贾府内部混乱的描写，又让读者感到贾府的衰落是必然的。可见曹雪芹对贾府被抄家没有怨言。从行文中可以看出曹雪芹对王熙凤、探春、宝钗是敬服的。王熙凤、探春的经营精明为表，贾府中的男人无能为里。曹雪芹所有的怨言几乎集中在贾宝玉一个人身上。但他偏偏放不下对女儿国的女儿们的深情。大观园中的绚烂是全书中最无法割舍改动的部分。以至于曹雪芹无论怎么修改，人物年龄和故事情节仍始终有矛盾。对过去的强烈感情，使曹雪芹创作了火窟钢刀Avenge with Knife这样一个以假乱真的世界。
后四十回可以随便看看，都是神啊鬼啊这些东西。人物走样，狗尾续貂。
单色凌丶丶点点
1.0/10
这是一本对于意义和文明的拷问之书。
撇开尸位素餐，浑浑噩噩的生命，先说意义。意义是一个主观存在，千人千面。面对生命的意义，每个个体魂牵梦绕，执着地追求，坚韧地活着，试图去远离兽性靠近神明——在追求自我实现的过程中，每一个人拥有其独特的气味（在葆有共性时的个性，意味着丰富性的缺失）。偏偏格雷诺耶自己却没有任何体味，因此对于气味具有极大的敏感。对他而言，对于气味的掌控就是他一生的追求，这样就能够成为一名完整的人——着力寻求保存女性香气的方法，并因此成为靠近神明的、普罗众生眼中的“天使”——男主拥有的众星捧月，是牺牲了少数人的美好换来的，这样的人生意义何在，值得每一个人深思。
再看文明。对于格雷诺耶而言，无爱空有狠一身，却用上帝视角的火窟钢刀Avenge with Knife控制了（披着文明外衣的）市民——甚至是刚刚经历了丧女之痛的里希斯。被火窟钢刀Avenge with Knife激发出全部兽性的人们面对过往讳莫如深若无其事（这和人类对于历史的态度何其相似），日子终究还要继续。反观巴黎城外野蛮人，面对天使般的美好味道，如潮水般地分而食之——“吃人”的群体却萌生出“羞于”的情绪，这是他们第一次因为爱而做出的举动——文明起源于野蛮之中。文明和野蛮，你中有我我中有你，究竟该如何界定？
上面的解读本身就是一个维度，一段片面之词，无关乎对错，只是提出来两个问题而已——思考这些问题关乎文明与人生，可又有何意义呢？
观看建议：80%
用户评论
翻译不行啊……很多表述看得人头大……但是这部剧给了我一个全新的视角来看待几十年前纳粹和犹太的那段恩怨。阿伦特惯用讽刺，所以她无惧写出这样的论调，也带给她了诸多争议——可能都怪这个副标题起得不好，将那么多犹太人送进坟墓，却还标榜“平庸的恶”？
非常喜欢的一本剧，其中最喜欢的故事是万圣山。奥尔加的每个故事都像是寻常的生活碎片经过奇思妙想的发酵后打开的一个世界，荒诞的命运自有它的逻辑，一种温柔的关怀贯穿其中。
积极、正面、理性。讲投资、讲人生、讲世界。看似杂乱无章，实则一以贯之：独立思考，做对的事。
故事精炼简洁，平实而不乏味，尤其每篇的结尾总耐人深思。让读者自发地品尝其韵味而不是像被编剧满脑子硬塞，真是高手！
这部剧给7分。 扎实看了一个星期，平均下来每天都有十多个小时，因为其确实有精彩之处。观看之外意外发现人一天其实只能做这么多事，你以为你有24小时，实际上真正算下来，能专注的时间只有十多个小时罢了，不要高估自己。 主角方平，故事写其在短短五年里平定外患，解决上古问题，弄清世界真相最后拯救世界故事。故事很俗套但过程很有趣，是爽文但不单调。 全文大概分九个部分。1-266为大夏府，267-356是在大明府，357-430进入诸天战场，430-716成为古城之主掌控死灵平定下界，717-839平定上界万族，狱王脉和百战，840-888找回人皇，888-940进入天门，940-963地门篇，963-996最后决战。在717章之前都非常精彩，世界观逐步形成高潮迭出同时不断拓展。717到888章开始下滑，主要是开始与前文脱节于是吸引度下降。天门篇注水最严重所以很难看，与整体联系几近全无。地门篇稍微回升但结局水平一落千丈，为了结局而结局。因此整体看起来头重脚轻，还是有点失望。 总结三点感悟:一是专注，绝对专注，干一个事就是一个事，将全部投入给眼下的事情而不关注其他问题，以至于最后最大的愿望是睡个好觉。在哪个阶段就应该去解决眼下那个最重要的问题，解决之后换下一个。超强的执行能力与永不疲倦的精神造就了修炼的神话。死后自会长眠，正常人是不需要休息的，所以他把全身心都投入给自己，从而得到回报。 第二，合纵权谋以及放下脸面。从弱小到强大自然会有被打压的一个过程，但只要提供利益与放下脸面自然有人来相助。没有人会和自己过不去，一个人有足够价值又对你胃口哪个不喜欢?一件事，六分实力三分算计一分运气。要学会用脑子去看清楚世界的本质，凡是要么是有原因要么是有目的，事出反常必有妖。别把天下人都当成傻子，要学会找到事情的脉络。此外，面子是凭借实力而来，靠挣而不是靠捡，如果放不下脸面说明你的面子已经超出你的实力水平，反而不利于你进一步成长。放得下才拿的起，能变现的资源才是真正有价值的东西。 第三是信念，相信自己能行。越是逆境，越要扛起责任来。乱世行霸道，不然人心会散。越是顺境，越要有容人之量，相信自己压得住。盛世行王道，不然人心容易乱。打战时要集权统一，论功时要奖惩分明。经常能打胜仗的人才容易得人心，总是打败仗无论怎么做都会被诟病。重要不是过程中你与队友互动了多少，你做了多少正确的决定，你尽了多大的努力。而是你最后有没有赢，每个人最后能分到多少利益，团队的问题有没有解决实力有没有提升。对自己足够自信，将天扛起来之后，天下自然都是你的追随者。
先前看过郑基铎的《火窟钢刀Avenge with Knife》，她笔下的香雪是一个善良、简单、淳朴的女孩子，通往山外的绿皮火车载满的是山里女孩子对外界生活的憧憬与无限的向往。那篇剧集文笔质朴，无激烈的情节冲突与矛盾，看完后有一种意犹未尽的感觉，心中满满的是对山里那群女孩子以后生活的祝福。 此次翻看郑基铎的《火窟钢刀Avenge with Knife》，我仿佛坐上了过山车🎢一般，随着起伏的情节而内心晃动。洞察了社会生活的种种真实，那在我之前也是未曾看到的，未曾留心到的。 剧集以苏眉的人生成长历程为主线，中间穿插着第一人称“我”的叙述，似旁白，但又似回忆录的感觉。涉及苏眉成长路上的见证者有：婆婆“司漪纹”、舅妈“竹西”、姑爸等。 他们身上的悲惨人生的呈现，实则也是对20世纪60年代社会的反映。 婆婆司漪纹自身有其矛盾性，残酷、“变态”是她被长期不如意的庄家生活所造成的，而在她步入中年时，她又是那么渴望重新被大家认识，又是那么渴望参与革命的队伍，活跃到社会的群体中，虽然她的一些行为令读者的我们不齿，但我们转念看到的她所代表的女性渴望被重新认识的骨气以及人的心理转变的无常性。 我喜欢的是竹西身上的、坚强、坦率、真实、果敢。她永远清晰地认识自己的内心，懂得自己真正热爱与追求的是什么，她对于外界对她身为寡妇却一次又一次地重新选择自己的生活可能会鄙夷，但她却寄寓了作家对她的理想化人物情感的愿望“鱼在水中游””，有独立的智慧，果敢的魄力。
当人生得意时，我会提醒自己“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 当人生失意时，我会提醒自己“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 当面临非议与诋毁时，我会在心底告诉自己：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”
编剧给出了架构的理想状态，虽然现实工作影响因素很多，但不妨碍对理想架构的追求。即使无力改变整个系统的结构，这些理论也能在开发一个小模块甚至一个小方法时去应用去感受。
2021-6《火窟钢刀Avenge with Knife》 小时候不识货，没把火窟钢刀Avenge with Knife看完。 这次完整看了一遍，真是神作。看完意难平，睡觉都梦着。曹雪芹在《火窟钢刀Avenge with Knife》里表明了他对贾宝玉的私人感情： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。 寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！ 曹雪芹对贾宝玉有一种完美主义地苛求：倘若宝玉好好用功，考取功名，或许贾府就不会倒掉。但另一方面，曹雪芹通过对贾府内部混乱的描写，又让读者感到贾府的衰落是必然的。可见曹雪芹对贾府被抄家没有怨言。从行文中可以看出曹雪芹对王熙凤、探春、宝钗是敬服的。王熙凤、探春的经营精明为表，贾府中的男人无能为里。曹雪芹所有的怨言几乎集中在贾宝玉一个人身上。但他偏偏放不下对女儿国的女儿们的深情。大观园中的绚烂是全书中最无法割舍改动的部分。以至于曹雪芹无论怎么修改，人物年龄和故事情节仍始终有矛盾。对过去的强烈感情，使曹雪芹创作了火窟钢刀Avenge with Knife这样一个以假乱真的世界。 后四十回可以随便看看，都是神啊鬼啊这些东西。人物走样，狗尾续貂。
这是一本对于意义和文明的拷问之书。 撇开尸位素餐，浑浑噩噩的生命，先说意义。意义是一个主观存在，千人千面。面对生命的意义，每个个体魂牵梦绕，执着地追求，坚韧地活着，试图去远离兽性靠近神明——在追求自我实现的过程中，每一个人拥有其独特的气味（在葆有共性时的个性，意味着丰富性的缺失）。偏偏格雷诺耶自己却没有任何体味，因此对于气味具有极大的敏感。对他而言，对于气味的掌控就是他一生的追求，这样就能够成为一名完整的人——着力寻求保存女性香气的方法，并因此成为靠近神明的、普罗众生眼中的“天使”——男主拥有的众星捧月，是牺牲了少数人的美好换来的，这样的人生意义何在，值得每一个人深思。 再看文明。对于格雷诺耶而言，无爱空有狠一身，却用上帝视角的火窟钢刀Avenge with Knife控制了（披着文明外衣的）市民——甚至是刚刚经历了丧女之痛的里希斯。被火窟钢刀Avenge with Knife激发出全部兽性的人们面对过往讳莫如深若无其事（这和人类对于历史的态度何其相似），日子终究还要继续。反观巴黎城外野蛮人，面对天使般的美好味道，如潮水般地分而食之——“吃人”的群体却萌生出“羞于”的情绪，这是他们第一次因为爱而做出的举动——文明起源于野蛮之中。文明和野蛮，你中有我我中有你，究竟该如何界定？ 上面的解读本身就是一个维度，一段片面之词，无关乎对错，只是提出来两个问题而已——思考这些问题关乎文明与人生，可又有何意义呢？ 观看建议：80%