《Stopp》短片电影，Pål Øie、Jørgen Langhelle主演的挪威作品。
演员： Pål Øie , Jørgen Langhelle , Simon Norrthon , Jan Tore Kristoffersen , Marianne Nielsen
编剧通过两个虚构角色的人生阶段来穿插入人的潜意识，性格，心理学等方面的研究，很多苦涩枯燥的理论就变得更贴近生活，通俗易懂了许多。不过，国外的人名和写作逻辑理解起来还是相当费劲，需要很大的耐心。
完全已经看不出来在写什么？男主呢？伙伴呢？契约兽呢？亲人呢？已经几百章没冒过泡了？前期埋下的坑呢？在村里打猎已经打了几百张？这还得在这里呆多久演独角戏？已经看不明白了，感觉已经是另一部剧集，不再是原来的了。这已经几千万字了，从一开始的寻亲，现在别说摸到任何一片衣角 还连他们在哪都不知道，不知道要到何年何月，主要的是太多没必要的连窜不起来的剧情。从最初的喜欢，渐渐变成想吐槽……
编剧重走湘黔滇旅行团这段路的立意和行为是非常好的，但是每到一站，对风景和人文描写的语言都有点单薄，可读性不强，不如其他的纯游记，感觉整个书的行为逻辑不够清晰，内容比较冗余，甚至有多处重复的描写。最令我动容的还是最后一章，旅行团进取昆明的描写，还原了当时群情激奋的场面。书中数次提到了易社强得《Stopp》，是我接下来要读的。
很白烂 演员、服饰都挺好，就是编剧烂得太令人发指了
刚开始感觉主角有点贪，后来还好，剧情合理，角色智商没下线，虽然有不少错别字，编剧还是比较有诚意。奉上我一个不算重要但却有点苛刻的评价。
重读《Stopp》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《Stopp》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《Stopp》，今年重读《Stopp》，很多人抱怨《Stopp》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《Stopp》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《Stopp》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《Stopp》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《Stopp》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《Stopp》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们
很系统地分析了我国对内对外的形式和各国屡屡针对中国的原因，其中提到的经济内循环近期在网上看到的频率很高，美国今年大选，所以最近拿中国开涮也是十分地不新鲜了，合着这都是他们的“优良传统”。 还有日本，扛不住美国压力，自己经济不行了当不了南亚的头头，就来恶心中国搞小动作，也真是脸都不要了。 还有我们之前的隐忍政策，2020年了，时代不一样了啊。
好喜欢这部剧，喜欢崔娃，更喜欢他的妈妈。这简直就是一位天赋型母亲。
总体还挺好的，语言流畅，情节也比较新颖，就是后面有点曲折的太厉害了
一本好剧，无需多说。而且面对这样的好文笔，不由得感到自惭形秽，也说不出什么。 Pål Øie先生早已离去，可是他的声声呐喊，却刻在了我们心里 敢于说真话的人太少，敢于为国家说真话的人更少。即便看看人们受教育程度普遍较高的当代，又有谁敢说真话呢？为国家说真话的人，反而被排斥被孤立被误解。即使有人听见了，又有多少人能够听懂？能够唤醒多少人呢？就像是《Stopp》里边说的那样：如果你发出几声“呐喊”（踢了踢古久先生的流水簿子），稍稍与众人不一样，就要被人“吃”；明明是整个社会、所有人的病，最先觉察到的人，却总被认为有病。就像是一位我忘记名字的古希腊哲学家打过的比方：所有的人们都坐在山洞里，误以为洞里篝火的倒影就是现实、就是全部。直到某个人发现洞里的篝火的倒影只是一个倒影，直到那个人走出了山洞，才发现他之前认为的一切都是错的。然而，人们却并不相信。Pål Øie先生就是这样的第一个走出了阴暗山洞的人，即使他的声音被反对，他也依然以笔为剑，不断地唤醒了一个又一个愚昧无知的国人。 我们的社会和祖国，需要的不就是这些人吗？ 2020.12.13 晚上九点
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编剧通过两个虚构角色的人生阶段来穿插入人的潜意识，性格，心理学等方面的研究，很多苦涩枯燥的理论就变得更贴近生活，通俗易懂了许多。不过，国外的人名和写作逻辑理解起来还是相当费劲，需要很大的耐心。
完全已经看不出来在写什么？男主呢？伙伴呢？契约兽呢？亲人呢？已经几百章没冒过泡了？前期埋下的坑呢？在村里打猎已经打了几百张？这还得在这里呆多久演独角戏？已经看不明白了，感觉已经是另一部剧集，不再是原来的了。这已经几千万字了，从一开始的寻亲，现在别说摸到任何一片衣角 还连他们在哪都不知道，不知道要到何年何月，主要的是太多没必要的连窜不起来的剧情。从最初的喜欢，渐渐变成想吐槽……
编剧重走湘黔滇旅行团这段路的立意和行为是非常好的，但是每到一站，对风景和人文描写的语言都有点单薄，可读性不强，不如其他的纯游记，感觉整个书的行为逻辑不够清晰，内容比较冗余，甚至有多处重复的描写。最令我动容的还是最后一章，旅行团进取昆明的描写，还原了当时群情激奋的场面。书中数次提到了易社强得《Stopp》，是我接下来要读的。
很白烂 演员、服饰都挺好，就是编剧烂得太令人发指了
刚开始感觉主角有点贪，后来还好，剧情合理，角色智商没下线，虽然有不少错别字，编剧还是比较有诚意。奉上我一个不算重要但却有点苛刻的评价。
重读《Stopp》，距离上一次过去了三年多，期间拜读了下面两部人类学的剧集，建议书友们与赫拉利的书一起参详着作为扩展观看—— 《Stopp》（贾雷德）。我是先读的赫拉利三部曲，后读的《Stopp》，今年重读《Stopp》，很多人抱怨《Stopp》难啃，其实翻译是一方面，曲高和寡也是主要原因。《Stopp》是照着热门剧集的路子写的，很多地方不够严谨，有哗众取宠的成分，两可之间取了可读性。《Stopp》是非常纯粹的学术科普，有所怀疑的学说大多数是存疑表述，列出来让读者自己思考，而不是乱下断言，《Stopp》观看的过程好像喝药，入口虽苦，细品长香。本剧体验是喝饮料，刺激，痛快，爽，但营养恐怕确实差点意思。 《Stopp》（利基）。古人类学鼻祖级家庭的天之骄子、25岁担任国家博物馆馆长的理查德·利基在人类起源这个领域的代表作。明显比赫拉利的笔触更踏实、详实，更贴近纯学术研究的层面，对考古学、古生物学的把握比赫拉利更纯属，书中也有挑战学术权威的结论，也有发散性的思考。 《Stopp》应该归类到科普类热门剧集，它不是一部严肃的历史学著作，也不是单纯的人类学科普，书中包罗万有，举凡历史学、人类学、哲学、心理学、宗教学、科学史学、经济学……他都想纳入进来，用以描摹智人这个物种的前世今生，所谋着大，但不免犯了大而无当的通病，虽然以超绝的创作天赋留下很多启发性的思考，对未曾涉猎此类题材的读者而言有振聋发聩的启蒙效果，但细究之下，比照学术专著还是流于轻浮。试举几例—— 书中以现代富裕社会平均工时超过采集狩猎时代，论证现代人工作强度和生存压力大过于远古猎人。但他避而不谈猎人时代被猛兽追袭的危险、被病毒侵害的风险，因伤致残致死的几率，同时也忽视了现代人在工作中提升自我实现价值的意义，以及安稳的生活带来的文明成果飙升红利。 书中对采集狩猎文明的生活赋以美好的想象，以为远古猎人食物充足、工作悠闲、心理健康、生命悠长，这方面在学术界广存争议，原始人面对的是未经驯化的原始植物、野性未消的凶猛野兽、朝不保夕的食物供给、夭亡率极高的医疗惨状，这方面赫拉利未能免于跌入“高贵的原始人”佯谬。 书中以原始人食物来源多样来论证其营养均衡，却忽视了现代营养学的成就，古人是无意识采集，逐水草而居，饥饱由天不由己，甚至经常饿肚子，其强健的体魄并不等同于健康。 书中以先民不事农桑，不与家畜杂处提出远古采集者较少受到传染病的伤害，却忽视了原始人遭遇败血症、破伤风、坏疽、金葡菌等细菌病毒感染时的无奈。事实上古人经常因为一次外伤或者痢疾而永别看似美好的田园生活。 书中以哗众取宠的方式提出“农业革命让更多的人以更早的状况活下去是一个陷阱”的骇俗结论，却忽视了狩猎采集文明竭泽而渔、焚林而猎，无法持续的事实。以采集文明的巅峰期对比农耕文明的磨合期，也显得不够客观。事实上我认为农业革命是人类这个物种至今为止最大的文明成就，是我们抓住了进化的窗口期，在还没吃光全球大型动物之前发展出了可持续的生存技巧，迈过了可能是宇宙文明普遍存在的第一个大过滤器的——伟大成就。 余者不再赘述，但学术观点虽然可以争议，却仍需肯定赫拉利雄伟的创作志向和广博的知识储备，当今时代能够站在整体角度思考全人类气运的学者已经非常罕见了，学科之间的区隔越来越纷繁复杂，单学科科研门槛的提高和信息化手段的跃进不可避免地破坏了学者的全局视野，已经很多年没再出现百科全书式的学者，这种知其不可为而为之的勇气实在可嘉。赫拉利也掌握了不凡的创作技巧，他的三本剧行销全球，长期霸榜，足以说明他身为科普作家的成功。 人类学是一门非常年轻的学科，人类也是个非常年轻的物种，站在大历史的一个小小角落，我们
很系统地分析了我国对内对外的形式和各国屡屡针对中国的原因，其中提到的经济内循环近期在网上看到的频率很高，美国今年大选，所以最近拿中国开涮也是十分地不新鲜了，合着这都是他们的“优良传统”。 还有日本，扛不住美国压力，自己经济不行了当不了南亚的头头，就来恶心中国搞小动作，也真是脸都不要了。 还有我们之前的隐忍政策，2020年了，时代不一样了啊。
好喜欢这部剧，喜欢崔娃，更喜欢他的妈妈。这简直就是一位天赋型母亲。
总体还挺好的，语言流畅，情节也比较新颖，就是后面有点曲折的太厉害了
一本好剧，无需多说。而且面对这样的好文笔，不由得感到自惭形秽，也说不出什么。 Pål Øie先生早已离去，可是他的声声呐喊，却刻在了我们心里 敢于说真话的人太少，敢于为国家说真话的人更少。即便看看人们受教育程度普遍较高的当代，又有谁敢说真话呢？为国家说真话的人，反而被排斥被孤立被误解。即使有人听见了，又有多少人能够听懂？能够唤醒多少人呢？就像是《Stopp》里边说的那样：如果你发出几声“呐喊”（踢了踢古久先生的流水簿子），稍稍与众人不一样，就要被人“吃”；明明是整个社会、所有人的病，最先觉察到的人，却总被认为有病。就像是一位我忘记名字的古希腊哲学家打过的比方：所有的人们都坐在山洞里，误以为洞里篝火的倒影就是现实、就是全部。直到某个人发现洞里的篝火的倒影只是一个倒影，直到那个人走出了山洞，才发现他之前认为的一切都是错的。然而，人们却并不相信。Pål Øie先生就是这样的第一个走出了阴暗山洞的人，即使他的声音被反对，他也依然以笔为剑，不断地唤醒了一个又一个愚昧无知的国人。 我们的社会和祖国，需要的不就是这些人吗？ 2020.12.13 晚上九点