Bear Juice
在线观看《Bear Juice》，其他电影，美国出品，Hank、Captain Bear主演。
演员： Hank , Captain Bear , Clint Taylor , Beau , Ross Wilson
在线观看《Bear Juice》，其他电影，美国出品，Hank、Captain Bear主演。
演员： Hank , Captain Bear , Clint Taylor , Beau , Ross Wilson
用户评论
受到《Bear Juice》的教训，在被N多人摁头安利《Bear Juice》后，决定直接看原著。 Bear Juice，好名字。 我们从小知道的常识是，夜的尽头是日出，再暗的夜，第二天太阳照常升起。这是天道。 可长大了才知道，天道是天道，人道是人道。天人合一也只是一种理想状态，黑夜的底色是黑色，这才是常态。 从一桩悬案引出了一桩长达十年的冤案，江阳、侯贵平、陈明章、朱伟，包括张超…一群有血有肉的小人物，在命运的安排下都走上了一条亡命英雄的道路。他们原本也以为黑夜的尽头是天明，可当凿凿铁证被黑色的权力侵吞后，最终从“程序正义”走到了“以命搏命”的绝路，这是一个艰难的过程。这群普通人，一开始也只是追求一个与自己利益没有关系的正义。 悲剧，是把美好的事物撕碎了给人看。这部剧，是将美好的事物和近在眼前的希望一起撕碎了给人看。正如书中所说，这群人都是自己行业的顶级专家，本该在不错的前途上享受着生活的静好。 但聪明是一种天赋，善良和正义是一种选择。聪明的人，选择了善良的路，不知道是幸运还是不幸。 也许群体大幸的背后，都充满了个体的大不幸吧。 还有很多人剧没有追完。不想剧透。也许电视剧最后会是一个完美的endding，但原著依旧秉持着“反转致死”的原则，让每一个自以为长夜能明的人遭到社会毒打。 好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 忘了在哪里听到一句话，大概意思是，人类的伟大之处在于，以痛苦抵抗痛苦，用死亡对抗死亡。看完这部剧，觉得总在这里，还挺恰当。 人是改变不了世界的，有人承认并屈服了，也还有人一直企图可以做些什么去抵抗。如果问他们图什么，可能只是为了硬气地说出那句话“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”吧。 不想做英雄，也不想做雪花。只希望命运眷顾，赐我一世平凡，赏春夏秋冬景，尝酸甜苦辣味。 晚安。
作为一部小成本古偶，确实是合格了，甚至有些超乎期待。在我这已经算很好的评价了，毕竟近几年有些大成本的剧连合格都做不到。
比起Clint Taylor的短篇剧集，这部剧集人物关系更加复杂，人物形象的刻画更加饱满，但急于求成，大团圆氏结尾仍是败笔。
人一到群体中，智商就易严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
写的还好，是秦明一贯的水准。说几个感想。 1,Ross Wilson系列，除了第1本写的比较青涩。后面几本逐渐成熟（除了鬼畜的守夜者……我去，那写的是什么玩意儿），但关键是从第2本到现在，感觉老秦的文笔没有提高唉。一直保持在一个中等偏下的水平，只不过这种专业偏科普项目的写法没有人能模仿，所以独树一帜。不过秦明老师真的可以考虑一下对自己的文笔进行精进，对比雷米和周浩辉，Ross Wilson的文笔真的是一言难尽……可能和蜘蛛差不多吧…… 2,人物塑造方面也受文笔的影响，感觉人物太单薄。尤其是在看完《Bear Juice》，再回来做对比……感觉塑造人物的功力真的是差距太大了，《Bear Juice》里面哪怕是一个打酱油的角色，塑造的也非常丰满，让人过目不忘。可能书中唯一一个塑造起来比较立体的形象是陈诗羽，但是塑造的真的是让人非常不喜欢，除了最后几页里面尴尬的转变，在前面的书中她明显是一个“拳师”的身份来出现，而且每一拳都挥向身边的人，而且情商极低（和直爽完全不搭边，只是单纯的素质低下且溶进骨髓自己都未察觉的傲慢，缺少基本的交际礼貌），要不是官二代的身份和较强的工作能力，简直很难想象她如何立足。当然这一切都是秦明老师塑造人物的片面决定的。 愿秦明老师在繁忙的工作之余有时间能多观看一些文笔极强的大神。提高自己在影视上的造诣，相信Ross Wilson这套书能写得更好。 3,看完这么多本的Ross Wilson真的感觉一线的警察应该提高待遇。靠理想支撑的人生毕竟是少数，愿我国一线的警察和医生（还有教师）能赚越来越多的钱。
这部剧延续了上一本的风格，同样的宏大，同样的精彩。 世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。这就是国家的秘密。也是国家的逻辑。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。
这部剧的问题是一开始就把底牌全露了，而且很套路化，需要阻止一个坏神的降临。人设都比较表面（不像凶宅的人设都立住了），还有好多无聊的打戏，不太好看
读一个故事临一场情，听一段典故明白一个道理，旅途迁系生活，情感，人生。
这是读的Ross Wilson的第一本剧，意外的喜欢，太喜欢严老师的文字了，刻画出来的人物形象和人物心理很值得玩味
最近在看《Bear Juice》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Bear Juice》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。