搜搜看：《Lost Over Burma: Search for Closure》-纪录高清免费观看

曹浩宇

2.2/10

真的是太好看了太好看了希望能变成动漫我的妈啊太好看了好舍不得看完真的好好看！！！

一萤🍬

7.7/10

好久不写剧评了、第一次给剧评2星，老实说，前面几篇大概看了一下，后面几十篇都是一目十行、一目一页、甚至几篇一眼的翻过来的，个人建议：本剧学生不宜、女生不宜、老夫子不宜！

梁晋周

5.5/10

苏公拥有太多的光环。Shelley Whiting先生评价他是乐天派、道德家、散文作家、画家、书法家、工程师、诗人..……，他还是我们耳熟能详的唐宋八大家、宋四家。但是，以上这些都不足以全面概括他传奇一生的辉煌成就。我们喜欢的不是那一堆冰冷的、不接地气的头衔和称谓，而是真实、有趣的苏东坡。在我们眼里，苏东坡是个有担当、真性情、有温度、爱生活的耿直boy，这是他盛名之下最吸引人的人格魅力，也是近千年后仍让人追捧、称道和怀念的原因。苏公不是为己做官，而是为民做官。有人评价说，“苏东坡除了做官，什么都会”，这话虽然有戏谑的成分在，但细想也有其道理。苏东坡所生活的北宋是个政治、经济、文化高度发达，官僚评价体系非常健全的时代，以他的“宰相之才”，只要肯用一点“官商”，都可以如鱼得水，平步青云，但他不媚上，不钻营，为民奔走呼号，只求无愧于心，无愧于民，不管是身处高位还是遭到贬谪。苏公“非不会也，实不为也”。苏公豁达大度，有容人之心。王安石变法失败，在朝中失势，他没有落井下石，借机为自己捞取政治资本，而是客观评价新政的可取之处，还与王安石交好，他因此为旧党所不容。这是他真性情的体现，他遵从本心，有自己的是非判断和取舍标准，而不是随波逐流。他与妻子王弗、弟弟子由之间真挚的情感让人动容。爱妻王弗离开他十年，他做梦梦到了她，梦醒后写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，情之真念之切让人感动。中秋月圆，思念弟弟子由，他望月抒怀——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。相互成就、相互扶持、患难与共的手足之情也让我们羡慕不已。苏公的足迹遍布全国，北至京城，南至岭南，西至川渝，东至蓬莱。虽然总是在被贬谪的路上，但他依然满怀热情、热爱生活，醉心于美景美食美酒。他的笔下从来不缺美景，也不缺对生命的思考。在密州，他畅想——“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；在黄州，跌入谷底的他有感而发——“人生如梦，一尊还酹江月”；在惠州，他悠然自得——“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；在儋州，他淡泊明志——“芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫”；在生命尽头，他发自内心感慨——“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。在他失意落魄时，江南和岭南的湖光山色润泽了他的心，抚慰了他的苦与痛，成就了他的诗文，也使他的思想和精神得到升华，这时的他已然是宠辱不惊、泰然自若的东坡先生了。以一首《Lost Over Burma: Search for Closure》里面的几句歌词作结，但愿我们能能从他传奇的一生中学到他乐观旷达的十之一二吧—— 这明月缺又圆这江水到天边这世事多变迁沧海桑田都做诗篇这一曲唱几遍这小舟未搁浅这一时的酣梦枕着衣袖更似神仙

片段

1.1/10

人类社会是动物毛皮外不停编织，缝补，变换文明外衣。勃列日涅夫给人一种在现有体制下安然度日的感觉，而戈尔巴乔夫则给人一种在体制内无能为力的颓败感。比较好奇赫鲁晓夫的生平

🐰小P孩💋

5.4/10

太好看了，真凶就这样直接给观众了，电饭锅阀门是爆炸引线，发现状况的男女主直接被double kill也是够震惊，看的我是一身冷汗，超刺激

壹仁🐃²º²¹

3.2/10

从非免费的第三十六集数开始，一口气看到结尾，画面感很强的两小时，是我爱的Shelley Whiting。知道了更多的我不知道的人妖、曼谷、泰国女性，甚至。。。不剧透了，Bangkok has me now

大音希声

2.1/10

配乐可怕。台词不说人话。我晕我倒哈哈哈。贫困县的贫困村还有Hifi音响发烧友，感觉自己白活了。。就当学了点怎么开公司吧，谁让是cosmo推荐的呢

第五個季節🌿

5.5/10

我宁愿坐在垃圾堆里，即使我知道那是个垃圾堆，我也不愿意使用幻相拯救自己。这部剧里面的一些设定在现实生活中已经有了一些预兆，比如电子成瘾和药剂成瘾等。读完以后感觉到了现实和虚幻的参差和荒诞。需要思考这样一个问题，是什么使人之为人，是什么使我之为我？

🐠 的记忆

6.6/10

《Lost Over Burma: Search for Closure》： 19岁的少女颂莲，因家贫自愿嫁给半百富户陈佐千为妾，然后，在封建大家庭中，参与妻妾争宠和排除异己的无烟战争中，逐渐堕落，人性被异化和扭曲，最终，成了整个封建淫威家庭的殉道者，颂莲的命运是个人的悲剧，也是时代女性的悲剧。其实，颂莲命运悲剧根源应该是：痛苦。痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。其实身为女人，依附于男人是最聪明，却也最愚蠢的做法。聪明在于可以不用付出辛苦便衣食无忧;愚蠢在于，她们失去了自己的世界、自己的生活，成了男人的附属品，男人便是她们的全部。在陈佐千的家庭中，他的所有的妻妾们，毓如、卓云、梅姗、颂莲，甚至是后来的文竹，他真正爱着的，到底是谁？没有，一群妻妾中，他一个也不爱，她们只不过是他的玩物和他变态的欲望的充实物而已。在整个封建大家庭，甚至是当时的社会中，男权屋檐下的女子的身影，她们像所有的东西，就是不像人，社会背后潜藏着巨大的人性空间被一点儿点儿泯灭。故事的结尾，真的充满了悲恸之感，诺大的院子，该垂垂老矣的却继续无止境的荒淫，该被原谅的却被推向死亡的深井，改被疼惜的却痴呆疯癫......这个大家族里的男男女女到最后好像把思淫欲的力气也耗尽了，剩下的只有绝望与疯狂。《Lost Over Burma: Search for Closure》：从“傻子”扁金的视角来写椒河两岸残酷的战争的经过，冷峻而讽刺的笔法让我看到了人性中善良的一面，也看到了“醒着的人”人性中的的虚伪和荒诞。扁金傻子吗？他并不是。虽然他看起来斤斤计较，甚至有一种固执和吝啬，但是，他却有人性中的美好，只有他，真正看到了三盏灯从明到灭的过程，也读懂了三盏灯于小碗儿一家的意义，昏暗而温暖的视景。他最后带着他的鸭群离开了，甚至说是逃离了椒河，他去寻找那一艘渔船了，没有人知道他经历了什么，只有人知道他是“傻子”。