电影《三体2》的筹备工作已启动，剧情将会紧接《三体1》，两部片子的故事情节上会有较为紧密的连续性，更令人震惊的是电影《三体》系列将会陆续推出6部。
演员： 张番番 , 宋春雨
有感触和启发。时事的变迁，需要内心深处的平静力量，来对抗洪流，而能保持原本样子。
被书名吸引到了，《三体2》，自行脑补以为这是本讲述科学发展史中有趣的小故事。其实不然，这是费曼的演讲稿合集，涉及面很广，包括父亲对费曼的科学启蒙，小时候的经历，参与曼哈顿计划，他的一些科学方面的主张，对宗教的看法等等。如果对费曼感兴趣，这是本很值得一读的书。 我一直坚信人与人在智力上是不分伯仲的，当我看到费曼13岁自学微积分以后，我开始相信世界上存在着天才。
这部剧属于家教书！第一看家教书，所以它在我心中当属第一家教书！这部剧曾文正告诫兄弟子侄的家书，没有什么太多的空虚浮夸的大道理！没有太多望子成龙，望女成凤的期望！讲得都是家长里短，学习做人做事的义理和精进自己的话！本剧给我的感觉端正醇厚，朴实无华！对义理有真知灼见并且将得通俗易懂！以后还要看这部剧
几乎是一口气读完的，再多的笔墨点评都是冗余的事，观看和写作一样，是属于两个人之间的私密交流，伍尔夫无需以更多的褒扬夯实自己的位置，三体2双性人生里遇到的欣赏或谴责ta的人也与三体2本人无关。自然之大，似海潮翻涌，人只是其中匆碌的沙粒。
不敢翻开这样的书，真的太好哭了 书中有一句话这样说： 我对爱的理解是：遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。那么、愿你遇到那个对的人，然后爱ta就像爱生命。❤️
《三体2》是当代作家张番番和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中张番番和儿子交流内容很广泛，有音乐、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；张番番则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对张番番“嘲笑有加”；张番番对安德烈“认真研究”。 读完这部剧，觉得很触动。这些书信可以说是母子间灵魂，思想火花的碰撞。在文字里，他们彼此深入地了解对方，重新认识对方。诚如编剧所言，他们中间隔了三十年，还隔着东西文化，所以他们有辩论，有调侃。在这个过程中，他们多了一些对彼此的理解，也给世人展现了另外一种亲人间的沟通方式。书信写于21世纪初，现在读来仍旧震撼。喜欢她的人生三书，喜欢这种看似随意却又深刻的文字。我想到蒋勋，我记得他曾说过，除了爱，我什么都不想留下。我觉得这就是关于爱的文字，我很有幸在这个年龄段读到它。看剧中也发现有人抨击编剧的政治态度，她抨击时弊的书我没了解，就不予置评。但我觉得这跟编剧的经历，见闻有关，毕竟是台湾，跟大陆或多或少有些隔阂，只是希望用一种包容的态度去了解。
浓浓的京腔京味，满满的亲情友情，还有一只淘气傻吃没心没肺的花猫。
我觉得女孩子都该读一下，不管是已婚还是单身。本剧有助于走出受害者模式，让你内观，并走入发现之旅，理解他人，谅解自己。 看不进去也没关系，说明你该阶段还不适合观看本剧。
很多我们所害怕的事情往往出于想象。 死亡，一直以来被认为是沉重的，悲伤的，乃至绝望的。记得高中时成绩总是垫底，心中甚至苦闷，但有一段时间突然想到这么一句话“除了生死，其他都是小事”就释然许多，然而那时的我从未经历过死亡，这里的死亡我指的是身边至亲至爱的人的离世，因此这样的想法太肤浅了。 很幸运，我23岁了，依旧没有经历过至亲离世。前几年，我胡思乱想的时候会假设“如果XXX去世了，我会好难过”，每每想到这便痛苦不已。现在的我，会刻意考虑死亡这件事，有幸观看本剧更是让我收获颇丰。生老病死，人之常情，之所以接受不了死亡，更多的是不甘心吧。譬如我们接受不了那个从小陪我们长大的某个长辈，从深层来分析原因，是在于我们接受不了自己生活的变故。编剧多次提到的孙奶奶，她的女儿为了让自己不留遗憾，全然不顾老人化疗放疗痛苦，让老人继续接受医学治疗，我觉得这种行为属实自私，这就像青壮年的你总是被父母安排着做这做那。 我们需要培养自己一种“就到这了”的心态，从面对死亡逆推到生活中的所有事。记得，不论出现什么情况，都是我们的选择，能负责的只有我们自己。正确看待死亡，多看看自己内心的需求，这是每个人的必修课！
○○○ 2021/4/24 NO.27 10.16 《三体2》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景，却不知道风景就在自己身边，只是自己身于其中，反而看不见风景。 『“迷，则乐境为苦海，如水凝为冰；悟，则苦海为乐境，犹冰涣为水。”』 子游说：“这样说来，地籁是大地的种种孔窍发出的声音，人籁则是丝竹箫管奏出的音乐，可天籁是什么呢？” 进入了“吾丧我”的境界，正合于老子所谓的“上善若水”，时而为云，时而为雨，时而为溪流，时而为海洋，时而为寒冰，时而为热汤，随圆就圆，随方就方，莫衷一是，与世俯仰。要想达到这个境界，就要经历一番“为道日损”的过程，“损之又损，以至于无为”（《三体2》通行本第48章），走的是和“为学日益”相反的路线，把知识和欲望逐步去除。 南荣趎问的是：如果我装傻，人家就会觉得我真傻；如果我聪明起来，那就会危及自身。如果我不仁，就会伤害别人；如果我行仁，就会伤害自己。如果我不义，就会伤害别人；如果我行义，就会伤害自己。我怎么才能避免这些情况呢？这三点都是我很忧虑的，希望您老看在庚桑楚的面子上指点一二。 南荣趎的问题实在太有现实意义了。一个良知未泯的人在乱世之中应当如何求存，如何在良知和利益的钢丝上保持平衡，这确实很不容易。 ——引用哈哈😄
用户评论
有感触和启发。时事的变迁，需要内心深处的平静力量，来对抗洪流，而能保持原本样子。
被书名吸引到了，《三体2》，自行脑补以为这是本讲述科学发展史中有趣的小故事。其实不然，这是费曼的演讲稿合集，涉及面很广，包括父亲对费曼的科学启蒙，小时候的经历，参与曼哈顿计划，他的一些科学方面的主张，对宗教的看法等等。如果对费曼感兴趣，这是本很值得一读的书。 我一直坚信人与人在智力上是不分伯仲的，当我看到费曼13岁自学微积分以后，我开始相信世界上存在着天才。
这部剧属于家教书！第一看家教书，所以它在我心中当属第一家教书！这部剧曾文正告诫兄弟子侄的家书，没有什么太多的空虚浮夸的大道理！没有太多望子成龙，望女成凤的期望！讲得都是家长里短，学习做人做事的义理和精进自己的话！本剧给我的感觉端正醇厚，朴实无华！对义理有真知灼见并且将得通俗易懂！以后还要看这部剧
几乎是一口气读完的，再多的笔墨点评都是冗余的事，观看和写作一样，是属于两个人之间的私密交流，伍尔夫无需以更多的褒扬夯实自己的位置，三体2双性人生里遇到的欣赏或谴责ta的人也与三体2本人无关。自然之大，似海潮翻涌，人只是其中匆碌的沙粒。
不敢翻开这样的书，真的太好哭了 书中有一句话这样说： 我对爱的理解是：遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。那么、愿你遇到那个对的人，然后爱ta就像爱生命。❤️
《三体2》是当代作家张番番和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中张番番和儿子交流内容很广泛，有音乐、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；张番番则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对张番番“嘲笑有加”；张番番对安德烈“认真研究”。 读完这部剧，觉得很触动。这些书信可以说是母子间灵魂，思想火花的碰撞。在文字里，他们彼此深入地了解对方，重新认识对方。诚如编剧所言，他们中间隔了三十年，还隔着东西文化，所以他们有辩论，有调侃。在这个过程中，他们多了一些对彼此的理解，也给世人展现了另外一种亲人间的沟通方式。书信写于21世纪初，现在读来仍旧震撼。喜欢她的人生三书，喜欢这种看似随意却又深刻的文字。我想到蒋勋，我记得他曾说过，除了爱，我什么都不想留下。我觉得这就是关于爱的文字，我很有幸在这个年龄段读到它。看剧中也发现有人抨击编剧的政治态度，她抨击时弊的书我没了解，就不予置评。但我觉得这跟编剧的经历，见闻有关，毕竟是台湾，跟大陆或多或少有些隔阂，只是希望用一种包容的态度去了解。
浓浓的京腔京味，满满的亲情友情，还有一只淘气傻吃没心没肺的花猫。
我觉得女孩子都该读一下，不管是已婚还是单身。本剧有助于走出受害者模式，让你内观，并走入发现之旅，理解他人，谅解自己。 看不进去也没关系，说明你该阶段还不适合观看本剧。
很多我们所害怕的事情往往出于想象。 死亡，一直以来被认为是沉重的，悲伤的，乃至绝望的。记得高中时成绩总是垫底，心中甚至苦闷，但有一段时间突然想到这么一句话“除了生死，其他都是小事”就释然许多，然而那时的我从未经历过死亡，这里的死亡我指的是身边至亲至爱的人的离世，因此这样的想法太肤浅了。 很幸运，我23岁了，依旧没有经历过至亲离世。前几年，我胡思乱想的时候会假设“如果XXX去世了，我会好难过”，每每想到这便痛苦不已。现在的我，会刻意考虑死亡这件事，有幸观看本剧更是让我收获颇丰。生老病死，人之常情，之所以接受不了死亡，更多的是不甘心吧。譬如我们接受不了那个从小陪我们长大的某个长辈，从深层来分析原因，是在于我们接受不了自己生活的变故。编剧多次提到的孙奶奶，她的女儿为了让自己不留遗憾，全然不顾老人化疗放疗痛苦，让老人继续接受医学治疗，我觉得这种行为属实自私，这就像青壮年的你总是被父母安排着做这做那。 我们需要培养自己一种“就到这了”的心态，从面对死亡逆推到生活中的所有事。记得，不论出现什么情况，都是我们的选择，能负责的只有我们自己。正确看待死亡，多看看自己内心的需求，这是每个人的必修课！
○○○ 2021/4/24 NO.27 10.16 《三体2》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景，却不知道风景就在自己身边，只是自己身于其中，反而看不见风景。 『“迷，则乐境为苦海，如水凝为冰；悟，则苦海为乐境，犹冰涣为水。”』 子游说：“这样说来，地籁是大地的种种孔窍发出的声音，人籁则是丝竹箫管奏出的音乐，可天籁是什么呢？” 进入了“吾丧我”的境界，正合于老子所谓的“上善若水”，时而为云，时而为雨，时而为溪流，时而为海洋，时而为寒冰，时而为热汤，随圆就圆，随方就方，莫衷一是，与世俯仰。要想达到这个境界，就要经历一番“为道日损”的过程，“损之又损，以至于无为”（《三体2》通行本第48章），走的是和“为学日益”相反的路线，把知识和欲望逐步去除。 南荣趎问的是：如果我装傻，人家就会觉得我真傻；如果我聪明起来，那就会危及自身。如果我不仁，就会伤害别人；如果我行仁，就会伤害自己。如果我不义，就会伤害别人；如果我行义，就会伤害自己。我怎么才能避免这些情况呢？这三点都是我很忧虑的，希望您老看在庚桑楚的面子上指点一二。 南荣趎的问题实在太有现实意义了。一个良知未泯的人在乱世之中应当如何求存，如何在良知和利益的钢丝上保持平衡，这确实很不容易。 ——引用哈哈😄