家长会The ABCs of Love

Ryoko

2.1/10

曾国藩离我们那么近又那么远，近的和我们平凡人一样远为晚清重臣国之栋梁，修身、养性、内省、齐家、治国、平天下，都说中华上下五千年两圣一半圣，其实抛开曾国藩的小缺点不说，应该和孔圣人、王阳明齐称“三圣”。

希。

1.1/10

干净整洁的家是幸福感的体现，也是提升幸福感的方式。提升住商~

Allie艳慧（小卓妈妈）

6.5/10

一国经济实力和它所能动员的潜在工业力量是战争成败的决定性因素。从这个角度看，中国毫无疑问拥有最强大的战争潜力。纵观近代大国争斗史，如今的中华文明最像19世纪末崛起的美利坚：闷声发大财，一心一意搞经济建设，避免穷兵黩武。直到动荡的时代来临，亮出惊人的实力扭转战局、收买人心，以收割战争红利、扩张国家利益。历史虽然不会重演，但总会惊人地相似。让我们拭目以待！

强行天下

1.1/10

从1910年爱德华的葬礼做引子，铺垫欧洲列强的矛盾，用很影视的手法描写德国备战，计划，开战到大战的转折点，关键还有上百页的参考文献

雨渡坈湾

8.7/10

回忆录虽然是一家之言，但是编剧对事情叙述客观真实！详细地阐述了上世纪前半叶的历史，读后受益匪浅！

诗和远方😀 😂

3.3/10

与题目不符，是一篇萨米尔·盖丝米先生采访和为他书作序的合集。内容挺散的。先生治学从海德格尔转向维特根斯坦，从现象学到分析哲学，所以合集中对这些内容都有涉及。不过我个人还是觉得海德格尔的部分更有魅力，无论是早期的存在之思，还是晚期的诗意栖居，惊若游龙，若有神现。

吴小芳 | 18438567803

1.0/10

一天内看完的第二本追寻自我的剧集(其实也不完全是)，虽然全书充斥着疯子般的梦言呓语，但逻辑清晰，很好理解。有几个有趣的观点，"脑髓不是思考事物的地方" "地球表面是疯人最大的解放治疗场"，听起来就很适合做拼贴艺术。全书并没有太多可供读者进行推理的余地，基本上由博士给出线索，"我"灵光乍现大说一通。如果喜欢猎奇和唯心主义，冲着这个剧名还是可以看看的。

瞌睡的虫虫

7.7/10

原以为这是一本只讲产品的剧集，没想到内在把个人成长也讲了-怎么构建你的技能。

🎉🎅Christina🎃👻

2.2/10

人有人生信仰才算存在，没有人生信仰就算肉体存在，你也是不存在的。这个人生信仰是要你不断寻找验证的，好的、伟大的、别人塞给你也不是你的，找到自己的信仰是自我的生存之本，即使是简单的，平凡的。阿季卢尔福毕竟还是依靠骑士的称号存在的，虽然他是个完美的骑士，但还只是一个工具人，只有最后与朗巴尔多合二为一才是真正的存在。这部剧就是朗巴尔多从为一门心思父亲报仇，却发现报仇的结果如此荒诞，转而向阿季卢尔福学习各种骑士职责，最后配得上阿季卢尔福的白色盔甲。从朗巴尔多这个角度看，这阿季卢尔福蛮像一个“盔甲之灵”的，直到遇到称职的人类——真正的骑士，才消失，像个老师带徒弟一样培养了继承人。

Snowi

2.2/10

关于死亡 密勒日巴尊者的道歌：“如果当我生病时，没人问我怎样了；当我死去时，也没人因此而哭泣；如果我能在一个与世隔绝之地死去，那么我，米拉日巴，一生的愿望就实现了。” 关于死亡这个话题，不管是充满着神秘色彩还是恐怖感觉，我们多少都会在生的时候莫名的去忌讳回避，我们活着的时候大概率从来不为死亡做什么准备。看看我们活着的状态：我们树立目标，建立希望，或者是正在逃离现在。我们仿佛忘记了死亡在生者身上必然会发生的事实，那大概是因为死亡时间的不确定性，导致了我们误认为死亡是一件不确定的事情。这是不是有一点什么感觉，就是明知道彩票终将概率很小，但是我们却在买的时候总以为自己会成为幸运儿？ 我们仔细的想一想，我们从儿时到现在，我们有很多事情可以做但是从来不去做，比如去树林里走一走，比如去和久违的老友见一见。因为我们总是认为，我们明天还可以活着，我们后来还可以活着，我们现在努力一点，以后可以有更多的星辰大海，可以和老友一起吃上更好的海鲜。我们总是莫名的认为真正的生活，大概要过几年后才会真正的开始。而我们现在总是有意无意为未来的生活做着准备。 有时候我们希望死去，那可能大概率可能是，想逃离现在的不如意生活，并不是真的想去死亡，不信？那看看这些正在想着自杀的人，可能还正在做着计划着活上五百年的打算，比如计划存着可以给蜈蚣买鞋子的钱。计划死后别人看到自己不要死的那么难看，那这个是不怕死亡吗？或者是真的思考过什么时候死亡了吗？ 小时候总是害怕听到谁谁死了，听到有人死去，，路过那个死亡的地点，就会产生莫名的莫名的难过或者是害怕。母亲总是安慰我说，人死如灯灭。我们惧怕，惧怕他们回来不是我们熟悉的样子而被吓到；我们希冀他们能一直活着，一直到现在，不管是真的活着，还是希望能活在我们周围，即是我们看不到。 那死亡真的是如灯灭掉了吗？还是如佛教所言中阴后轮回？实际上目前的我们生者是无法完全证明的，毕竟没有一个死掉的人又回来给我们讲述死亡的全过程，即是有，目前我们也只能说那是骗人的。我们总是用我们认为的逻辑判断真假，那么我们的逻辑又是什么？仔细观察是否又是“境由心造”？如果说死亡是心识与身体的分离，那说到人死如灯灭，岂不是有点悲剧了？那看看会怎么样？我们活着的时候用身体（眼耳鼻舌身意）去做参照，我们有一个被人叫名字，我们有一个联系人的微信，我们有一个让人辨识身份证号码，我们有一双可以穿300双鞋子的脚。那心识脱离了这个东东的时候，咋办？蒙了？完全脱离了参考点，完全脱离了任何元素，那就更不要说分别的二元对立了。那时候我们会不会才是真正的惧怕？不适应？我想可能是会的。可不要忘记，我们的现在的想象大部分也是基于可参考的事物来的。 这大概才是真正的赤条条，那你的心识习惯会不会害羞？会不会害怕？如果真的存在六道轮回，可能真的见到一道光就随便窜进去，这个可能性，和你明天会醒来看到太阳的可能性大概是一样的。如果死亡是一个未结的迷，那我们为何不可以试着相信佛陀告诉我们的轮回与涅槃呢？